我的妹妹超会搞事第六百一十四章：最后的传道(2/3)

‘该回家了。’

于是便连忙赶了回来。

犹大刚刚进门，就看见了站在院子里的莫语，突然眼眶一红，直接跪倒在地，“老大，我对不起你。”

“没事，”莫语把他扶了起来，“你做的事情都是对的，你做的很好，不要担心的，也不要有负罪，没有任何人可以评价你的对错，这是我所允许的。”

犹大踉跄的站了起来，但是眼眶依旧微红。

“先生。”

彼得有些惊喜的看着莫语，所有的门徒中，他是最坚定的相信莫语会复活的人，但是看到莫语真正的站在自己面前，他还是有些惊喜。

“彼得，你做的很好，你稳住了你的兄弟们的心。”

莫语对他点点头。

“这是我应该做的。”

彼得虔诚的行礼。

紧接着又有几个门徒陆陆续续的回来，他们无一不是心中突然有了感应，然后立刻赶回来的。

此刻彼得和犹大才意识到刚刚的心灵感应有什么不对，有些敬畏的看着莫语。

这在他们眼中，这是上帝才能做出的引导。

之前他们对于莫语的敬畏是对于先知的敬畏，是对于人的敬畏，而现在，因为死而复生的奇迹和这神鬼莫测的力量，这敬畏逐渐向着对‘神’的敬畏演变。

他们甚至在心中思考，莫语是否就是上帝的化身，此刻取回了自己的力量。

莫语并没有理会他们心中的念想，此刻已然夜深，回来的门徒只有七个，但是莫语也等不了那么久的时间了，他看了看众人。

“现在我讲最后一场道，没来的教内兄弟你们要互相帮助传达。”

他挥挥手，十数张座椅凭空生出，示意众人坐下。

门徒们听到他要讲道，都心中一凛，交头接耳的都停了下来，迅速正襟危坐在椅子上。

玛利亚，约瑟夫甚至朗基努斯都乖乖做好。

莫语看了一眼众人，开头就是，“信我者，得永生。”

永生是一个一直存在着犹太教中的概念，在犹太经典中，上帝创造出的亚当夏娃最开始的时候都是永生不死，无忧无虑的。

但是他们偷吃了智慧果，违背了伊甸园的戒律，被上帝逐出了伊甸园，所以有生老病死的痛苦。

这就是人所带的原罪。

所以旧教派制定了繁杂的戒律，他们认为信徒只有严格遵守这些戒律，才能获得上帝的原谅，才能获得永生。

当然，从来没有人因为遵守戒律而获得了永生。

信仰的本质是什么？信仰的本质，其实就是一种精神的寄托，是人在现实中找不到凭依的时候，能够通过宗教和神明获得一点精神上的安慰。

永生当然是一个诱惑，但是遵守戒律这个要求实在是太高，高到几乎没有人可以实现它。

这是不利于大规模传教的，所以莫语改了一下这个概念，他先是将旧经典中伊甸园概念拿出来改造了一下，创造出一个巨大的‘天国’概念。

这个天国是人死后的国度，是神的居所，信奉上帝的义人，将在死后进入天上与上帝一道居住，获得‘永生’，这个永生是死后的永生，而非在世的永生。

而这样，就解决了莫语‘赎罪’之后人们为什么不能获得永生的问题了，因为虽然莫语替所有人赎罪了，但没有完全赎，人们并不能在在世之时获得永生，而会获得死后的永生。

至于这个‘义人’怎么判定，首先是要信奉神，然后要遵守神的戒律，这些戒律是莫语重新编造的，并不复杂，总结起来，就是要做一个好人。

虽然他知道这些戒律最后肯定会崩坏，但是他还是希望能制造一些约束，在以后这个教派传播出去的时候，能引人向善。

经过莫语的这一番修改，新教派门槛也就大大降低了，信徒不用遵守严苛到复杂的戒律，因为‘弥撒亚’已经替世人赎了罪，所以他们只需要信奉‘弥赛亚’，并遵守一些简单的戒律就可以了。

概括起来就是莫语最开始说的六个字，‘信我者，得永生。’

待到莫语讲完，众人尽皆恍然大悟，谁不想永生呢？哪怕是死后的永生，而且只需要交出自己的信仰，就能获得永生，好像也不是很难。

“今夜之后，我就要离开这个世界了，等到末日来临，我会再次回来。”

莫语看着似有明悟的众人，缓声说道。

众人抬起头看着莫语，犹大张了张嘴，他想问莫语去哪儿，但是最终没有问。

他心中已经把莫语等同于了神的化身，真正的弥赛亚，替世人赎罪之后，莫语应该就会回到天国了吧。

此刻时间已经接近黎明，莫语看着众人，轻声问道，“你们还有什么想问的吗？”

“老大，”犹大刷的一下站了起来，“我想退出教派。”

众人顿时喧哗了起来，惊讶的看向他。

此刻莫语复活，有了更好的教义，新教派的发展马上就要进入新的高峰了，犹大作为新教派最有实权的两个人之一，本来应该会大有作为，他们不明白犹大为什么会做出这个决定。

彼得也不明白，疑惑的盯着他。

莫语平静的看着犹大，示意他给自己一个理由。

“老大，我不是放弃了信仰，我只是想退出教派的管理，做一个老老实实的小商人，”犹大看着莫语，眼神坚定，“最近的事情更让我明白了一个道理，我不是一个好的传教者，我还是更适合做一个普通人，之后