“你应该先让他们信教，再给他们援助，而不是就这样把食物直接给了，我们不是先生，我们没有施展的神迹的能力，我们必须节约好每一份食物，这些食物是留给我们的兄弟的，而不是不信教的外人。”
“然后呢？然后你就看着他们饿死？他们就不是神的子民了？因为他们不信神？就不是我们的兄弟了？”
剧烈的争吵从屋外传来，莫语轻轻拉开门，微笑的看着屋外的两人，“怎么了？”
“先生。”
“老大。”
屋外的两人安静了下来。
“先生，”彼得回过头来看着莫语，他指了指旁边的犹大，“南边来了一群饥民，本来我们是去宣传神的福音的，结果犹大擅自就把带的食物全部发了。”
“最后他们不也皈依了教派。”
犹大无所谓的耸耸肩。
“但是你破坏了传教的流程，那些饥民如果完全吃饱了，就不会认真听我们的教义了，还会嬉笑我们。”
彼得脸色气得有些涨红。
其实彼得的方法是对的，那些食物是本身是要一点点的发，然后吸引更多的饥民来听讲，才能认真让他们听懂教义。
宗教宣传本身就是一手胡萝卜一手大棒，这个年代的平民很多都没有受过教育，是有很大几率遇见那种把你的粮食拿走吃了，然后转身就跑了的人。
即使新教派的教义确实对他们好，他们也不理解。
“大不了亏的钱我垫上。”
犹大撇撇嘴。
“你这是不遵守规矩！”
彼得气得身体发颤。
彼得和犹大的矛盾由来已久，或者说，他们俩从来没和好过。
彼得是一个虔诚的信徒，莫语觉得他对神的信仰恐怕比自己都要虔诚。
作为莫语的第一个门徒，彼得自然而然的承担起了大部分传教的责任，他对传教异常的执着和狂热，他觉得他有义务让所有人都了解到神的福音，让所有人都成为同教的兄弟姐妹。
为此，施行一些手段也是可行的。
最终的目的是为了让所有人都享受到神的福音。
而犹大则完全不同，他对神的信仰是十三个门徒里最弱的，与其说他是信仰上帝，倒不如说他是信仰莫语，他是一个纯粹的莫语的追随者。
比起传播神的福音，他觉得救人更重要。
他是被莫语的真心打动的，所以他也更相信真心换真心，只有把别人当做兄弟，别人才会信你的教义，把你当做兄弟。
而他传教的原因，是因为新教派的确更加帮助底层。
犹大更世俗，而彼得更宗教，犹大更跳脱，而彼得更沉稳。
理念的矛盾，性格的矛盾，使得二人势同水火。
一个大的教派里，拥有不同的理念是很正常的事情。
“南方的旱情怎么样了？”
莫语没有对两人刚刚做的事情做出评论，而是转而问道。
“南方的旱情还在加重，作物颗粒无收，”这就到了犹大擅长的范围了，“彼拉多现在正在安排赈灾，但是从罗马来的粮食只能勉强维持大城市的供应。”
“旧教派呢？”
莫语追问道。
“南方是旧教派的主要信徒聚集地，他们现在自身难保，在鼓动地主和贵族开仓放粮，但是他们自己的粮仓却一点都没动，所以地主和贵族也不愿意放粮。”
犹大迅速回答到。
“贪婪者总是喜欢发灾难财，从埃及和帕提亚的粮食买的粮食运到了吗？”
莫语问道。
“最后一批粮食已经在港口卸货了，马上就可以运往南方。”
犹大兴奋的回答到。
犹大自从成为门徒之后，就就被莫语派去负责教派资金，他的商业头脑很强，很快就让教派摆脱了金钱困境。
这也是他敢于直接和第一门徒彼得顶嘴的底气，整个新教派的钱袋子在他的手上。
早在旱情刚开始，众人还不在意的时候，莫语就让犹大想办法去埃及和帕提亚买粮食，趁着粮价上涨前收购了大量的低价粮食，此刻这些粮食都被停放在已经被新教派控制的港口城市。
随时都可以装车运往南方。
“那好，”莫语看向彼得，“那这次赈灾的事情，就由你和彼得前去办，彼得是主要负责人。”
彼得心头一喜，“是的，先生。”
之前粮食采购的事情全部都是犹大去办的，看起来犹大似乎越来越受到莫语信任。
这使得彼得感觉到了自己的地位遭受到了威胁，如今莫语让他压了犹大一头，顿时让他心喜起来，这证明莫语还是信任他的。
随后彼得就告退去处理教派事务了，按理说犹大也应该一同离开，但他却留在了莫语门前，
“老大，为什么啊？”
赈灾的事情原本应该是他负责的，但是莫语这样把彼得提到他前面，硬生生让彼得压了他一头，让他有些不爽。
而莫语只是笑着看着他，“干旱只会持续一年，而人的信仰、旧教派的规则，可能会维持一生。”
然后他举了一个例子，“去年，前年，都是丰年，为什么农民没有存到一点粮食，导致今年的干旱刚一严重就饥荒遍地呢？”
“因为去年和前年虽然是丰年，但是旧教派和贵族们征收的各种赋税也更多，他们就像老鼠一样将所有的丰收的粮食都偷到自己家里，所以农民家里根本没有可以支撑一个灾年的粮食。”
犹大已经不是当年那个憨憨了，在这段时
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