土人传统上以打猎和采集为生,他们一般属于游猎部族,游猎地域很广!
在水源附近用树枝和草搭起棚子,猎取周边的可食用动物,直到附近动物很难猎取的时候,就会走上百余里路,换个地方继续,所以他们的行踪是不稳定的。
主要依靠猎取袋鼠等动物为生,以野生植物、坚果、浆果等为辅助食物。
狩猎者使用装有石刀的矛和回旋镖。
使用复杂的手势语,这样他们在悄悄地追踪猎物可以传达无声信息,例如将拳头握紧再展开即表示袋鼠。
他们历史故事,以歌谣代代相传,部落成员聚集在一起,通过歌曲、音乐和舞蹈讲述过去。
他们竟然有着一个和汉族十分相近的礼仪——成年礼!一般来说,完整的成年礼包括以下几个步骤。
首先,让男童与妇人、幼童隔离一段时间期间仅与男子、老人接近,以传授部落的信仰和传说学习敬神仪式。
事情的开端往往是突然的该男童在懵懂间被父辈抓住,蒙上眼睛带到男子的住宿地。
第二日,他由祖父带领,拜访远近的部落男子,并观看他们的表演。这是男童第一次看见部落的图腾仪式。
行割礼,割礼由祖父、父亲和舅舅执行,整个过程绝不能被妇幼看至。
文身,成年男子会用尖利的贝壳有规则地在男童的手腿、脚、肩、背、胸等处割出伤口并搽涂木炭粉,使伤口愈合时留下疤痕。
在这一过程中老人经常会以身作则将自己的肘部血管剌穿,让鲜血滴在男童的身上,以向他灌输勇气。
接着,男童会留在森林里学习各种狩猎和运用武器的技能,并接受一些ròu_tǐ上的考验。
这些ròu_tǐ考验很奇特但能培养男童刻苦耐劳的精神,比如互相撕咬对方的头脸和肌肉、在火堆上熏烟,甚至还有打掉牙齿、拔头发等。
在这一过程中男童还要遵循一些饮食禁忌。
然后部落将举行盛大的仪式,正式宣布男童已“成年”。
事前新男子被绑在青树枝的篝火堆上由他的姐妹随意打击他的背部。
只有经过这场火的考验,土人男子才有权利结婚。
成年礼的最后一幕是土著大型狂欢舞会,该舞会通常安排在晚上。
当夜幕降临土著就在树林中间燃起一堆篝火,男女老少围绕着篝火尽情地歌唱跳舞。
男子是整个仪式的主角,女子则不停地拍打着自己的臀部,摇头甩发,口中还念念有词。
成年礼是土人男子一生中的一件大事,标志着他从儿童集团跨入了成年男子集团。
只有经过成年礼的土著男子,才有资格婚配。
同时成年礼也是传授生存技能和部落传统的最佳时机。
孙权曾经占据大汉的南方,大多数山区,这种原始的礼仪场面还存在很多,现在来到澳洲的人,大都是见过南方山区的蛮夷,这种仪式感很强的场面都是相近的!
通过人深入接触,陆绩等人也了解了土人的传说,听他们讲起了祖先们塑造陆地、创造物种和人的时期,这些先人被认为是以神灵形式永生。人被认为是大地和海洋上万事万物的一部分,与所有万事万物密切关联……
鲁肃纵览全局,陆绩负责和当地土著交流,沿用的是汉人当年和南方蛮夷之间处理关系的方式,参与观察,并不干涉,而且和部落之间商议通婚,很多部落的女子都嫁给了汉人的战卒、医者、工匠和农夫,带来的胡人妇女和从其他各地劫掠来的女子,也嫁给了一部分土人,这样,双方的关系逐渐融洽……
土人跟着汉人学会了烧制陶罐,终于改变了他们单一的烹饪方式,逐渐学会了煮食,本来煎炒这样的方式,现在南下的江东人已经学会了,但这个烹饪方式需要铁锅,土人对锋利的铁器视若珍宝,认为把这样的东西用来制作炊具,太浪费了……
由于预防控制得好,第一批、第二批到达澳洲的汉人和胡人,并未给本地土人带来什么疫病,本身也并未感染土人的疫病,大家相安无事,土人依旧过着自己的游猎生活,他们并不想很快改变,汉人、胡人已经开始圈禁土地,开始耕种和放牧,这对本土人的影响到也不大,这片大陆实在太大了,好多地方并无人生存,大家没必要争地方……
汉人圈禁了土地,告诫本土人中间的动植物是他们的财产,本土人也就乖乖离开了……
第一批、第二批到达澳洲的人,在孙翊的要求下,娶了胡人妇人,也有的娶了当地的土人妇人,当然也有一些南渡的男人妇女,她们经过十余个月,第一批汉人和外族的孩子诞生了,从外表上看,由于都是人种差距不大,还是汉人的模样,没什么怪异的……
孙权对臣子们做的各项工作都很满意,龙颜大悦,对南迁中有功之臣进行了封赏,孙翊封江东王,对鲁肃、吕蒙、张昭、凌统、甘宁、太史慈等人封了列侯,以一县为食邑,当然现在这片大陆郡县还未定,等到定下来,再决定食邑……当然由于地名未定,大家的封号也就未定……
接下来朝会商议,文臣武将分组,向四方行走,丈量土地,划分郡县,委任地方官,迁移民众,开始先把一个国家的骨架搭起来……
现在人口稀少,连掳掠来的胡人和南洋各国土人算起来,总共不到六十万人,汉人仅有二十几万,至于本地土人,数量不明,当然据鲁肃和陆绩等人估
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