真实灵异学佛录第六十八章 百头怪物的果报。(1/2)

以前没有学佛的时候，也经常恶口，乃至对父母恶口说脏话，辱骂动物的话，我今皆忏悔，希望一切有缘众生看到都能善护身口意业，永不在造作。

《佛说贤愚经》百头鱼怪：以动物名，恶口骂人，果报如此（给人取动物名绰号者，同理）

《佛说贤愚经》

如来一日有事要进毗舍利城，经过犁越河，远远地听得人声鼎沸，知道目前有一点化多众的极大因缘到来，便止步稍休，静待劝策。

那犁越河边，原来是一个绝大的生利地方。河流下面，因为水活鱼多，常常有几百号渔船寻觅生计。河岸一边，万顷平原，人稀草秀，常常有几百个牧人驱羊来往。当时有一渔翁，趁大潮涨足时，在上流头撒钩饵捕鱼。忽然把根绳牵动，觉得非常沉重。知道钩上已擒着了大鱼，在水里拖走，已觉沉重得了不得，拖出水来定然不易。所以一面拖走，一面招呼别只渔船上的三朋四友。众朋友围拢来，取出了快钩利叉，准备擒鳌。人声喧杂，惊动多船，密层层的拥上来。直到浅滩边，那鱼太重大了，陷在浅滩浮泥中。少数人着力，休想拖动。旁边看客。都拿出双臂的气力来，相帮拖拔，也休想拖动。人多声杂，一时间，闹得沸泛遥天。犁越河边，几位好奇的牧童，赶到滩边多人聚集处看热闹，知道捕着了大鱼，这么多众还拖不起来。牧童中喜欢多管闲事的，急忙返身，从上风头一路叫喊，劝许多牧羊人，大家去看奇鱼，助一臂力。当时借着千人百众的威力，一声喊起，陡然发出千钧大力来，方才把这条大鱼拖上了犁越河岸，任大众饱看。此鱼状貌生的万分怪异，他的大头周围，密密的生着百个小头，每头每样，各各不同。豺、狼、虎、豹、牛、羊、猪、狗、驴、驼、獐、鹿、猴、狸、猫,、鼠。家兽、野鲁。著名没名各头都备，群众围观，骇然不语，疑为梦见。

如来移步至怪鱼前，那怪鱼的宿孽，早被如来宿命通力所照澈，便在千人百众前，唤出鱼的姓名来，说道：“你就是迦毗离么？”怪鱼居然作人言答应道：“我实是迦毗离。”弟子阿难合掌问佛：“此鱼以何因缘生此怪相?”如来便把此鱼的宿世历史讲起来，使阿难与多众明白知晓:“昔日婆罗门教民某，生一男儿，取名迦毗离。聪明特达，博闻强记，自小就有神童的令誉。一日，其母问子：‘汝今多才，世上更有胜汝的人否？’答言：‘惟有沙门多智，为儿子所弗及。’母言：‘青出于蓝，色深于蓝。儿何不折节就学，领受沙门一切的善法呢?’迦毗离奉母教，即就沙门学。经律论三藏义理无不通晓，但好胜量窄。因好胜故，善与人舌战；因量窄故，造无数口过。平时与比丘辈谈经论道，理若短屈，即恶口骂人。每每说道:‘你等蠢物，如某畜生，知晓何法？’百兽名字常在口边，借以骂人，当作武器。因此口业如山，故今生变为百头鱼身，自食其报。”

时捕鱼的、牧羊的共有千人，闻佛说作业受报事，毛发悚然，求为佛弟子，以免业缚。佛为说苦谛法，言世界种种无非苦趣。凡此千人，顿时开悟，漏尽结解，即成菩提。此时阿难及随行诸弟子，闻佛所说，怅然若失，既悲且惧，同声发言：“身口意业。不可不慎！

白话翻译如下

这天清晨，佛陀与弟子们经过犁越河畔，要前往毗舍离城时，发现有一艘渔船捕捉到大鱼，却怎么也拉不上来。最后五百位渔夫召集五百位牧人，连同他们的牲口们，拚着老命、气喘吁吁的总算把大鱼拉上岸来。大家一看，不禁倒退几步，寒毛直竖，因为这条鱼身上竟长了上百个头！有的像驴，有的像马，骆驼、老虎、恶狼、猿猴、狐狸，猪头、狗脸……凡是叫得出名字乃至从未见过的动物，一应俱全。

佛陀独步安详地走到百头鱼身边，殷殷询问三次：“你是迦毗黎吗？”鱼皆答道：“是！”世尊又问：“当初教你的人，现在什么地方？”鱼回答说：“她已堕入阿鼻地狱，苦不堪言……”听到百头鱼会说话，在场大众疑惑更深，于是多闻第一的阿难恭敬地走向前去，请世尊为大众开示百头鱼的因缘果报，佛陀开始讲述一段神奇故事——

在迦叶佛时代，有一位婆罗门之子，名字叫迦毗黎。迦毗黎很聪明好学，从小到大，无论在哪个团体中，他表现都非常杰出，从不让老来得子的父母失望。不久以后，迦毗黎的父亲过世，年老的母亲对迦毗黎有了更深的冀望。一次，母亲问迦毗黎：“孩子，你是这样聪明，天下没有人比得过你吧？”迦毗黎诚实地回答：“母亲！迦叶佛和他的弟子智慧广大，我实在追不上他们！任何人有疑问去请教迦叶佛，都能得到满意回答；可是这些问题，我却答不出来。”

母亲又说：“那你何不去学佛法？这样，你就不会输给他们。”迦毗黎回答说：“母亲！您不明白，一切佛法都以恭敬为本。为成无上大道，必须发恭敬心出家，上求佛道、下化众生，才能真正体悟佛法奥义。”迦毗黎的母亲有些犹豫，因为她只有这一个儿子，怎么舍得让他出家？但她实在忍不下这口气，于是咬一咬牙：“好吧，就让你去出家学佛，可是我们约定在先，一旦学好佛法，你就要赶快回来孝顺我！”

单纯的迦毗黎进入僧团，开始研读佛法，他靠聪明才智，很快就能了解经典道理。他母亲也时常去探望他，每隔一段