真实灵异学佛录第六十章 习气形成的原因。(1/3)

什么叫习气，无始劫数以来，我们日常行为，养成各种习气，如这个人前世偷盗，因为没有断除偷的因，今生轮转的时候就会有偷的习气，好比一个富翁，虽然很富有，什么都不缺，但因为有偷的习气，就会去偷东西，还有一些小动物，会喜欢偷主人的钱和袜子藏起来，这些原因都是前世留下的余习，有的人今生造了新业，比如一个人碰瓷，来生他轮转的时候，还会有余习也会碰瓷，我们也在生活中看到一些宠物有人在就装瘸脚，无人在就恢复正常行走，这都是前世余习所在。

我的爸爸小学也没有毕业，也没有学修电，但是今生一遇到电器什么的，自己看了一下就会修，也有很多人有这个情况，有些事情，没有接触过，但是一但接触了，就觉得熟悉，有的地方甚至没有去过，但是一旦遇到了，就觉得熟悉，或者见到了某些人，总感觉好像认识一样，或者你今生遇到，基督，道教，佛教等，一遇到你就生欢喜，感兴趣，这都是前世的习气接触过的。

如苏东坡前世是僧人，今生虽然是读书人，但是他有习气，就是很喜欢穿僧衣。

苏轼，字子瞻，号东坡居士，现在很多人只知道他是北宋大文豪和书画家，曾任翰林学士，官至礼部尚书，却不知道他的前世是一修行僧人，其实他自己已经多次在诗文中提到自己的前世，例如：“我本修行人，三世积精炼。中间一念失，受此百年谴。

南华寺

苏轼(宋)

云何见祖师，要识本来面。

亭亭塔中人，问我何所见。

可怜明上座，万法了一电。

饮水既自知，指月无复眩。

我本修行人，三世积精炼。

中间一念失，受此百年谴。

元丰七年四月，苏辙在抵达筠州前，云庵和尚梦到自己与苏辙，圣寿寺的聪和尚一起出城迎接五戒和尚，醒来后感到很奇怪，于是将此梦告诉了苏辙，苏辙还没开口，聪和尚来了，苏辙对他说：“刚才同云庵谈梦，你来也想一起谈梦吗？”聪和尚说：“我昨天晚上梦见我们三人一起去迎接五戒和尚了。”苏辙抚掌大笑道：“世上果真有三人做同样梦的事，真是奇怪啊！”

不久，苏东坡的书信到了，说他现在已经到了奉新，很快就可以同大家见面。三人非常高兴，一路小跑赶到城外二十里的建山寺等苏东坡。苏东坡到了后，大家对他谈起了三人做相同梦的事，苏东坡若有所思道：“我八九岁时，也曾经梦到我的前世是位僧人，往来陕右之间。还有我的母亲刚怀孕时，曾梦到一僧人来托宿，僧人风姿挺秀，一只眼睛失明。”云庵惊呼道：“五戒和尚就是陕右人，一只眼睛失明，晚年时游历高安，在大愚过世。”大家一算此事过去五十年了，而苏东坡现在正好四十九岁。从时间、地点和多人相似的梦来看，苏东坡是五戒和尚转世已经无异议了。

苏东坡后来写信给云庵说：“戒和尚不怕人笑话，厚着脸皮又出来了，真是可笑啊！但既然是佛法机缘，我就痛加磨砺，希望将来可以回到原来的地方，这就不胜荣幸了。

苏东坡总是喜欢穿僧衣，这可能这是前世因缘所致。宋哲宗曾经问内侍陈衍：“苏东坡朝服下面穿的是什么衣服？”陈衍说：“是僧衣。”哲宗笑之。

苏东坡在杭州时，曾与朋友参寥一起到西湖边上的寿星寺游历，苏东坡环视后对参寥说：“我生平从没有到这里来过，但眼前所见好象都曾经亲身经历过这似的，从这里到忏堂，应有九十二级阶梯。”叫人数后，果真如他所说。苏东坡对参寥说道：“我前世是山中的僧人，曾经就在这所寺院中。”此后，苏东坡便经常到这所佛寺中盘桓小憩。

这五戒和尚又是何人呢？他一目失明，还有一师兄叫明悟，五戒因为一念之差，同女子红莲有了苟且之事，犯了邪yin之戒，结果事情被已经有神通的明悟和尚看破，五戒羞愧难当，便坐化投胎去了。明悟已经预见五戒下一世可能谤佛谤僧，这样可能就永无出头之日了，于是他也赶紧坐化，紧追五戒投胎而去。到了这一世，五戒投胎成了苏东坡，而明悟就是苏东坡的好朋友佛印和尚。苏东坡刚开始时真的不信佛法，醉心功名，但佛印一直不离不弃地追随左右，苦心劝化点悟于他。自身的亲身遭遇，加上佛印的不断劝化点悟，苏东坡终于醒悟，不但深信因果轮回之说，而且崇信佛法，潜心修炼。

还记得我以前在酒店做服务员的时候，经常念佛回向酒店被杀的动物，有一个客人点菜，从来都是不加葱姜蒜的，这个就是前世的习气，因为前世的原因，今生吃东西也会受习气影响。

不吃葱好，葱会生嗔心，蒜会生淫邪念的。能不食最好。

【一切众生，食甘故生，食毒故死，是诸众生，求三摩地，当断世间，五种辛菜，是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离;诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住。福德日消，长无利益。是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神，不来守护。】是五种辛，熟食发淫，生啖增恚，「是五种辛，熟食发淫」：葱、韭、薤、蒜和兴渠这五种的辛菜，如果你把它煮熟了吃，它就增加你的淫邪心。肉类也是，为什么修道的人不吃肉类?也就因为肉类帮助人的淫邪心，增加人的淫邪心。