下山路上，夕阳半斜，余晖脉脉，晚霞醉人如酒。
上杉清走的很慢，想的东西很多。
佛教在日本确实鼎盛，鼎盛到渗透到普通人的衣食住行中，活跃在电视节目里。
别的不提，和尚单纯作为一种职业，待遇优渥到让那些辛苦加班打拼的白领眼红。
日本的和尚和天朝的僧侣不同，能喝酒吃肉，娶妻生子这些广为人知的暂且不提，就说捞金这一块，简直是财源滚滚。
日本近代以来，为了把国民纳入国家的管理范围，规定民众死后葬礼必须在寺庙进行。
这是曾经写进法律条款里的字句。
尽管后来日本政府不再强制要求民众必须去寺庙举行葬礼，但一百多年来，去寺庙举行葬礼已经成为日本人的习惯，不可能轻易改变。
仅仅这一项，就足以让日本绝大多数寺庙赚得盆满钵满。
并且，日本的和尚不用纳税。
这估计也是天朝唐代流传过来的习俗，传承至今了。
在现代，更是有不少脑筋活络的大师，把寺庙打造成了一类“禅学”的“游乐中心”，提供各种蕴含着传统佛教文化的各种项目供游客体验，这法子一出，大家纷纷效仿，现在的寺庙主持基本可以和土豪划等号。
日本政府规定，和尚的孩子可以继承父业成为职业僧侣--这金饭碗一样的玩意儿又变成了家族企业。
在这种前提下，佛教的教徒数量和影响力不言而喻。
这也是羽生神官之所以提醒上杉清的原因。
某个出版社曾经列举过日本出名的寺庙，各个都道府县都排列在册。
东京上榜的有十一家寺庙，最出名的是浅草寺。
京都有六十九家。
和浅草寺齐名的，便有五处。
这里可以说是佛教与佛教徒的大本营。
虽然羽生神官已经给出了大致的范围，但是要在那范围里筛出一个和尚，比起大海捞针来也容易不了多少。
上杉清是不太喜欢和尚的，因为他小的时候总觉得和尚是不劳而获的一种职业。
等到长大了，知道了社会的险恶，明白这世上不劳而获的人多了去了，和尚根本排不上号，厌恶渐渐的就淡了，但是肯定谈不上喜欢。
天朝自然看的不少，那里面神僧们的武功，也多有向往。
可是，和佛教的超凡者交手，还真的没有过。
那块如同金箔一般的皮肤，上杉清是亲手碾碎的。
怎么说呢可能是他的鸣神剑气有点太过锋锐，什么“热武器难以摧毁”，他根本没有体验到。
只不过，那骤然爆发的风雷之力，却是实实在在的威力不俗。
心中计划着回去聚集人手，彻查那个区域的事情，走到了山脚下，他突然一阵心血来潮。
脑海中突然浮现了有磁性的男低音。
“我说，你该不会真的信了那个神棍的话了吧？”
上杉清听出是酒吞童子的声音，有些讶异，沉吟一瞬，疑声道：“你突然冒出来说这么一句话，是什么意思？”
“那位神官看起来不像是骗我，他要是骗我，我也会让他付出代价。”
酒吞童子轻哼了一声。
“他没有骗你，他只是蠢罢了。”
“古代人会把雷电当做苍天的愤怒，臆想出有雷神操纵雷电，惩罚罪孽--久而久之，这愿力聚集之下，真的有雷神诞生了。”
“可若是放到现代，受过教育的人都知道，那不过是云层摩擦产生的自然现象罢了。”
“眼界与知识量，决定了一个人说出话的真实性，这道理不用我教你吧？”
“那个神棍说这是那帮秃驴的金刚不坏法身，因为他只见过那玩意儿。”
“这不代表他说的就是对的。”
上杉清思虑片刻，觉得酒吞童子说的还是有些道理的。
这位大江山的鬼王突如其来的接茬搭话，肯定不是为了挤兑那位羽生神官一顿，也不可能是看自己的笑话来的，他不是那么无聊的人。
于是，他开门见山。
“我明白了，那么酒吞阁下，有何可以教我？”
“你总不会只是过来说两句风凉话，就回去喝酒睡觉吧？”
气氛沉默了片刻。
酒吞童子仿佛长叹了一声，叹息声感慨万千。
“记不记得我跟你说过，我的神躯，流落在京都？”
“我现在身负鬼王之力，神子之力被封印在身躯里，我感应不到。”
上杉清瞬间回过味来。
他紧锁眉头，低声自言自语。
“难道你是说？”
酒吞童子没让上杉清等太久。
“”
“在成为酒吞童子之前”
“那时候，我是个僧人，寺庙在伊吹山上。。”
“人们都说我是这伊吹山神子，生来就要普度众生。”
“我佛法还算精湛，比师兄弟里的那些蠢材好的太多。”
“所以，我经常端坐在森罗殿里，听着幽远的钟声，为虔诚跪拜与我的香客度化。”
“钟声一成不变，佛经一律千篇，我都诵读的厌倦了，可唯独世人的烦恼多种多样，怎也渡不完。”
“人类身上的【罪】，远远的超乎我的想象。”
“你应该深有体会吧，我举个例子，那感觉，就和沉沦差不多。”
“区别就是，沉沦是沉迷在鬼神的窃窃私语里。”
“而我，则是在香客们无休止的罪恶中迷失。”
“岁月流逝，僧侣们一个一个老去，唯独我还是少年
手机阅读：http://m.77kshu.cc/201840/
发表书评：http://www.77kshu.cc/book/201840.html
为了方便下次阅读，你可以在顶部"加入书签"记录本次（第三十三章 伊吹山神子）的阅读记录，下次打开书架即可看到！请向你的朋友（QQ、博客、微信等方式）推荐本书，芒果毒奶谢谢您的支持！！