诸天争道录第二百九十七章 后续（二）二合一(2/3)

尉迟真金看着妇人如此，让恶婴给她叩了一个头才退出梦镜。看其家贫又留下了点钱财。

走在路上尉迟真金对着恶婴讲解道，人生有太多无奈，太多身不由己，并不是怀上他，就能将他生下来。但到底一场缘分，不怨妇人，亦不怨恶婴，只能说缘起，缘浅，缘灭如今已是无需怨恨，无需愧疚。

恶听着尉迟真金的话，身上怨气减少了不少，脸上因怨气形成的血痕也黯淡了一些，对着驴背的上的尉迟真金点了点头，然后咧嘴一笑，就去牵驴去了。

尉迟真金看恶婴笑的虽然还有些恐怖，但至少笑了，便点了点头。

这恶婴还没出世就被打去，如此这般还有九次之多，连人世都没有接触过，在加上怨气极大，所以不会说话，也不会笑，只会“啊啊”乱叫。但毕竟是虚丹鬼物，心智也是有的，所以尉迟真金说什么他也听的懂，教他说话，他也会说了，但就不会笑。

这会见他笑了，尉迟真金也松了一口气，至少不再是只有那么一两种情绪就好。

孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，尉迟真金无法去分辨。他见过因为后天教育不当，形成的坏小孩。也见过天生就是坏坯子的。更见过犯下了罪孽，通过种种教育而改变的人。

人性是多变的，接触的红尘更是复杂的。今日好，明日坏，今日坏，明日好，一家之言却是无法诉说。

但尉迟真金不管前世还是今生，都认为这恶婴还有挽回的余地。虽然一腔怨气，满身恶念，但他没有伤害灵婴。就对米琪莲而言，在尉迟真金前世所知里，恶婴最后也是放过她了。

如今他又看了恶婴种种行为，尉迟真金就决定帮他化解怨气，对于善与恶，尉迟真金不想嘴炮去分辨，他只想做自己想做的事罢了。而且尉迟真金亦不是烂好人，该行霹雳手段时他绝不手软。但此次化解恶婴怨气与他增进道行却有莫大关系。

有人可能问什么是道，老子在道德经中曾言：“吾不知其名，强字之曰道。”在尉迟真金看来，道就是孔子说的仁，孟子说的义，是那高山流水，是那是落地石块，是至圣先师的警示恒言，是律法规范。

比如说苹果落地，牛顿发现称之这种显现为万有引力，而他没发现之前万有引力就没有么？

有的！

他称之为的万有引力，尉迟真金却认为这就道的一种，又称之为规律。

先贤发现道后，付诸于文字，总结成规律，总结成法律，总结成道德，这都是道的具体表现。但没表现出来的呢？人类发现的终究是极少的一部分。

但仅这绝小一部分，有人挖掘它，阐述它，让它具现而出，就产生了极大的能量。这难道不是道的一种么？

而修行之人亦是如此，只是他们具现于道方式不同罢了，此处也不可多言。而尉迟真金带着恶婴为他化解怨气，就是为了感悟红尘之道。

之后尉迟真金又领着恶婴去拜访未婚先育的，同样是通过入梦之术，让他们知道他们还有一个男孩。而且让恶婴重演一遍自己在他们之后的七世经历，让他们知道无论是因为金钱原因，还是家人原因，他们终究是犯下了罪孽，并告诉他们没有能力就别贪图一时之欢。最后在他们忏悔中带走了恶婴。

至于奇葩求女的，非逼自己妻子打胎的，尉迟真金就没客气了，虽未取他性命，但也让恶婴吓他一吓。

不小心坠胎的就让鬼婴叩了一个头，叫了一声妈妈，并嘱咐她日后也无需自责，会送她这孩子轮回转世的，她的孩子也没怨她。

因战乱接亡的，尉迟真金也让恶婴在亡地祭拜一番。而对于做恶的侵略者，尉迟真金找到驻地后，带着鬼婴大闹一场，杀人数百，但依然不解其气，知道还有漏网之鱼后，带着恶婴漂洋过海，远赴他国，直接在那里大开杀戒。

为此他还把那两具铜甲尸炼化了。

两具铜甲尸，一具银甲尸，在加上恶婴和自己，尉迟真金直接连赴三国，斩杀数十万人，更和狼人，吸血鬼，骑士，祭祀大战十数场。最后引动西方修行界的几个老怪物合围，在斩杀一头侯爵的吸血鬼和打伤其余数人后，这才安然归国。

他这一行所得可是颇丰，不说金银财物，就连灵材宝药也是的到了不少，但最让他欣喜的还是那两具铜甲尸，因为饱食异族人的鲜血，尽皆都进化成了银甲尸。

虽然因为吸食人血，煞气暴涨，但有尉迟真金镇压，他们的灵智也没有被煞气所侵蚀。又在尉迟真金的不断祭炼下，也做到了指挥如臂。至于其余铁甲尸尉迟真金没有炼化，此战便没有动用。

再说尉迟真金带着鬼婴回来后，并没有回任家镇，而是又继续帮恶婴化解怨气。对于那两风尘女子，尉迟真金可没有劝婊子从良的习惯，而是直接入梦说了恶婴之事。

第一个遇见的入梦之后，竟然表示什么都无所谓，只要说来钱快就好。尉迟真金听此自是让恶婴好好吓她一番，让恶婴幻化成出数名婴儿，天天趴在她床头，身上叫妈妈。

至于另一个无奈沦落风尘的，尉迟真金让恶婴听其苦楚，感其艰难，并让她也知道有恶婴之事就得了，并在恶婴的要求下，又留下了一笔钱财。

但带着恶婴到了那个有太多男友的放荡女处，