揭棺起驾第⑧章 脱下神袍，变成魔鬼(1/8)

开宗明义，正本清源。

在这个特殊的章节，我首先要和你谈谈生命形式本身。

人体的构造非常复杂，在自然界生物圈中几经演化，基本已经走到了生命形式的终点。

因为生理结构越是复杂的生物，演化潜力也开发到了极致。这也是为什么从古至今，我们与祖先的生命形态没有太大差异的原因。

——除了用外物因素影响下，身体会寻找各类补强剂以外（比如牛奶增高，比如扩展鼻翼来适应高原稀薄的空气，又比如智齿退化），我们的身体几乎没有明显的畸然突变。

我们不会为了飞上天空长出羽翅或肉膜，也不会为了更好的使用工具而把手指变得更加纤细灵巧，为数几个比较明显的变化都在头部，在大脑。

自人类族群开始繁衍直至今日，大脑构造的技能树由视觉感知和运动神经强化，逐渐向语言与沟通倾斜。这也算不上突变，只是人体资源随着社会形态的变化而重新做资源分配而已。

之所以会出现演化困境的原因，说起来也很简单。

——我们是顶级掠食者，没有天敌。

当人按照自己的模样去塑造神灵的肖像时，我们不知不觉中，已经把神灵当做下一个演化目标，潜意识中把自己假想的神，当做竞争对手。

换而言之，我们与神这个假想敌的资源差距只有寿命。

众所周知，知识的传递是有先天缺陷的，它通过语言和文字所传达的信息会折损，会失效，知识也会有新陈代谢，在上个时代版本流传的科学理论到了这个时代已经淘汰了。

但寿命能解决这个尴尬的问题。

一个不老不死的个体，所获取的知识会更新换代，但个体本身有无数次试错的机会，有足够长的时间去吸收消化知识，也有在不同时代将知识作为实验材料，去应用的经验。

当一个人获得不朽之身时。

对应的，这个人迟早会成为神明。

那么问题来了。

无数的皇帝，无数药师，乃至近代无数割据一方的军阀雄主都想求长生。

该怎么达成这个目标呢？

它的答案就在我们的身体里，在我们由自然馈赠的基因中。

人体中的真核细胞线状染色体末端，有一小段dna蛋白质复合体，它和端粒结合蛋白保持着染色体的完整性，以及控制细胞分裂周期的作用。

人一辈子，能够使用的生命是有限的。

在理想状态下，细胞生长到衰亡的周期大概是四到六年左右，这个理想状态，说的是人体每一个细胞都是寿终正寝，没有出什么意外。

细胞每次死亡再生周而复始，都会丢失染色体的部分端粒。当端粒缩短，也是细胞老化的信号。

细胞的出生直至死亡，重复这个过程大约五十次，人体就会走向自然寿命的终点，也就是一百二十年左右。

在这段时间里，生命本身必须完成dna的传递，完成繁衍，将自己一半的染色体与种群其他的个体进行基因配对，诞下新的生命火种，留下生命痕迹，在物竞天择的游戏中，以子嗣的身份，子嗣的血脉，用另一种方式达成不朽。

再说一遍。

开宗明义，正本清源。

熊彼得女士在追求繁衍的道路上，淘汰了身上诞下的子嗣，也淘汰了不能适应下个历史版本的劣等基因。

身上的兽性使她生存下来，残酷的环境让她同样变得残酷。

这与人的自我意识和自主选择，包括性格修养和轻飘飘的道德lún_lǐ通通没有任何关系。

单只为了生存而做出的选择。

毕竟她不是伯明翰家的大千金。

也不会问出“为什么要在海上吃橘子？难道不能吃肉干？”这种蠢问题。

唠了这么多，前文只作说明。

毕竟大卫先生说过，一本好的故事书不应该有门槛，要是有了门槛，那作者未免也太自私了。

言归正传。

小伍的性感炸弹并不是悬壶救世的仙丹神药，它能把人医好，也能把人提前送进棺材。

熊彼得女士拄着轮椅的握把，朝陈小伍遥而向望。

她问：“离白鸥海峡还有多远？陈先生？”

小伍将奴隶安顿好，从货仓的门盖里，看见大水桶旁密密麻麻挤着数十个黄种人。

他们像是圈起来的畜生，门缝透出来的光让他们捂上了眼睛。

“大副说，还有二十海里。”

熊彼得女士将凯恩喊来，握住教子的手，下了最终的决定。

“我没有一个孩儿能承受工业革命的风浪，他们各自成家立业，包揽了东都港的三农、纺织、餐饮生意，这些东西搬进工厂，我的孩儿们还能依靠灵活的营销手段把家族火种传下去。我并不担心他们的未来。

刚才，我把管奴隶和地皮生意的那个孩子给杀了。空出来的席位得有人顶上，我决定将它交给凯恩，人口生意和土地生意是最难做的，陈先生，凯恩是你的老师，你会帮助他。对吗？”

凯恩校官跪下，亲吻着教母的手背。

教母大人从寒衣中拿出一枚玉扳指，给凯恩戴上。

陈小伍终于松了一口气，凯恩校官于他有授业之恩，如果能平安无事那再好不过。

至于这位神甫会如何对待奴隶，对待这笔血肉生意，从小伍初次来到军营就有了答案。

凯恩说过。

【你不肯救他们，又不肯杀他们，留着他们只会变成祸害。】

如果将来是凯恩主导