红尘修仙录第一百三十一章 索要（二）(1/2)

见石晓磊有翻脸的趋势，曹正江也有些不快，觉得这年轻人有些恃才傲物，但他还是耐住性子做出解释，“小石你听我说，神官就算在岛国本土也是非常神秘的，并不是你想象的那样易寻，他们很少离开本土，而且在外行动的大都是低阶神官，据我们情报部门估计，中阶神官一共不会超过四十之数，而已知的高阶神官就只有区区二人，大都足不出户地隐藏在一本道的总部靖国神庙内静修，在外界很难发现他们的行踪。”

&是这样么？如此说来……我昨晚的运气岂不是好到逆天了？”

石晓磊有些不相信，转头向陈国栋求证，见陈国栋点头，他又低头开始吞云吐雾起来，过了好一会才慢慢说道：“就算如此，摄魂铃都已经送人，也不可能给你们，你们还是另想它法吧。”

见石晓磊还不松口，苍樵子恳切说道：“先生有所不知，贫道修习的乃是‘五仙搬运**’，师门祖传的五仙虽然威力惊人，但在贫道体内无时无刻不在汲取生机……”说道这里他面露苦笑，为了获得石晓磊的帮助，不得不缓缓道出了他的的苦衷。

&看我现在的样子是不是认为我有六十多岁了，其实我的真实年纪才三十九岁而已，如不能找寻一件合适的法器安置五仙，恐怕贫道也最多坚持不过五六年了……”

苍樵子出身于北地奇门“五仙观”，此宗派传承古老，依靠所谓“五仙”的种种神通，在北疆云邙山一带有着不小的影响力，而这五仙其实就是五行阴鬼。五仙观实质修的是邪道鬼法，表面却是堂堂正正的道观，平日里接受信徒的香火供奉，时不时的还做些驱邪抓鬼的法事。由于真有几分莫测神通，在当地居然发展有大批的信众。

不过这五仙观与岛国的一本道颇有不同，虽然都是接受香火供奉，但五仙观只是以此来敛财掩饰，不是真心供奉五仙，不似一本道那样把阴鬼奉做神明，鬼道与神道兼修的那种杂种教派。

云邙山地处东土与西域交界之处，自古就是兵家必争的战略要冲，历朝历代这里的战事就极少有过停歇，有战争自然就会伴随着死亡。不计其数战死沙场的尸骸都会掩埋或丢弃至云邙山中，随着岁月变迁，此处渐渐演变为一处巨大的乱藏坟场，山内的阴煞之气也渐渐汇聚成气候，就算是盛夏的烈日之下，阴煞汇聚之处也是鬼雾弥漫，不见天日，到了夜间更是处处鬼火飘荡，邪鬼阴魅漫山游走。阴森犹若修罗地狱，亡魂阴灵在此种环境下受到阴煞滋养庇护，可躲避冥冥之中的转世法则，得以长存世间。

这种阴邪之地对普通人来说是夺命的鬼蜮。但对于五仙观这种炼魂玩鬼的宗派来说，却无异于洞天福地，自从该宗门的祖师在六百多年前发现此处“宝地”，并在此开宗立观后。五仙观就一直盘踞于此，也正是受到地域的限制，无论是强盛还是衰败。五仙观的势力始终不曾发展出云邙山地界之外。

五仙观能在西域拜月教昌隆之地立足，除了本地的信众的倾力支持，以及受到地域因素所限，无法大肆扩张势力范围，只在云邙山一带传教外，还因为该宗的法术神通多能克制拜月教中那些阿訇神仆的奇法异术，使得拜月教始终无法对其完成清剿，得以偏安一偶流传至今。

也正是因为如此，为对付以境外拜月教狂热信徒为主的**等分裂势力，国家方面很针对性地邀请该宗做为奥援，专门对付**分子中的能人异士。

苍樵子作为该宗派驻在外的行动人员，自然是术法高深的精英，而且为了不坠宗门的威名，在他下山之前，一位寿元将尽的宗门长老，给他传承了道行高深的五行阴鬼，这些年来，凭借五鬼的强横实力，苍樵子在圈内闯出了赫赫威名，提起“鬼影天师”的威名，敌对势力中的狂热信徒无不怨恨得咬牙切齿，对他十分忌惮，曾经多次实施过针对他个人的暗杀行动，好在组织上对他的保护也非常到位，虽然历经数次足以致命的危机，却都有惊无险地挺了过来。

不过，也正是因为五鬼实力高深，所以五鬼对宿主生机的吸取也更为厉害，如果只是让五鬼在体内沉眠，苍樵子还勉强可以维持，但他做为一名行动人员，显然需要频繁动用五鬼对敌，频频驱鬼的后果就是生机损耗过大，急剧加速衰老，不到四十岁的他，近些年已经渐渐呈现老态，出任务时也逐渐开始感觉力不从心了。

有鉴于此，他的一位师弟同样也接受了长老的临终传承，来接替他继续执行使命，最近正是新老交替的磨合期。但就算是不动用体内的阴鬼，以苍樵子现在的状态，对于阴鬼的吸摄也感到不堪重负，若是就此下去，恐怕也没有几年可活。

五仙观功法的特点是鬼失人亡，所有的五鬼传承都是在宿主临终之前才能进行，传承之日也就是宿主的亡故之期，苍樵子若想要再多活几年，必须找寻一件如摄魂铃之类的寄鬼法器随身佩戴，将五鬼寄养其中，这样一来，即不会断了宿主与五鬼间的玄妙关联，又能避免五鬼对身体的伤害，唯一的弱点也只是五鬼无法壮大而已。

自古至今，五仙观也陆续搜罗了一些此类的法器，但这些法器大多都品阶不高，寄养些低等阴鬼还勉强可以凑合，但对于道行深厚的高阶阴鬼就无能为力了，偌大一个传承近千年的宗派内，能寄养高品阶阴鬼的法器只有唯一的一件，还是百年前从一个鬼子神官处