共筑未来第518章 万塔之城(1/2)

蒲甘古城是缅甸甚至亚洲之旅的终极目的地，这里是亚洲三大佛教遗迹之一，曾经的上万多座佛塔和寺院赐予了这里“万塔之城”的美誉。

“来这里，到处都能看到寺庙，这是这个城市的特色，有信仰，有一种庄严感，人们的精神也有所寄托，这里的奇怪，还是很有特色的！”塞耶说。

周森点头，“是的，我去西方，发现去很多城市或者是小镇到处都能看到教堂！”

蒲甘佛塔中，以瑞西贡最出名，此塔是阿律耶陀建的，塔内珍藏有佛牙，是一座金塔，也是蒲甘最早建的塔，1059年开始兴建，直到阿律耶陀王死后才竣工，这座宏伟壮丽的金塔是阿律耶陀国王的丰碑之一。

蒲甘塔林中，有佛牙的塔共有4座，除瑞西贡塔之外，另外3座是丹吉当塔、罗迦南达塔和古隐当塔，此3座塔比瑞西贡金塔规模小一些。

阿难陀塔也是名塔之一，塔内的佛像千姿百态，塔内的浮雕、壁画以及各种图案在其他塔中罕见，有人称这是缅甸的“龙门石窟”。

大彬瑜塔规模大、保存完整，亦是名塔之一，以上的塔和蒲甘其他的塔，供奉的臣像、坐佛、立佛，多是紧身袍服，左肩披襟，有的头戴玉冠，这是受印度的小乘佛教艺术的影响，自蒲甘王朝后，小乘佛教传遍缅甸各地，为缅甸统一起了很大作用。

瑞山陀塔是坐落于曼德勒省蒲甘的一座佛塔，由阿努律陀建造于1057年，约有8层楼高，因日落观赏而闻名远洋，吸引着世界各地游客的到来，都希望亲眼目睹瑞山陀塔与夕阳霞光交相辉映的壮丽景观。

想要爬到瑞山陀塔的顶部观赏日落，需要攀爬异常陡峭的石砌台阶，几乎笔直的台阶一路向上，还要赤脚攀爬，让人感觉到信仰的艰难与虔诚。

虽然梯级旁有一道铁扶手，仍需步步为营，否则稍不留神便会跌倒，等爬到顶部就会发现塔上站满了来自不同国籍的人群，非常壮观，大家期待著落日的来临。

放眼望去，疾风吹过的原野广阔无比，广阔原野上的伊洛瓦底江弯弯曲曲，反照着夕阳，而成千上万的佛塔都涂上夕阳的余晖，在绿色的原野上留下长长的影子，如同生命流畅的复活，轻柔地舞蹈。

瑞喜宫塔始建于11世纪，初期工程由阿奴律陀王建造，他是第一个在缅甸推崇小乘佛教的人，也是蒲甘大规模建设的领军人物。

瑞喜宫塔大约于1086年—1090年间由阿奴律陀王的继任者江喜陀王完工，江喜陀王被称为是蒲甘最伟大的国王，也是一个大规模建设者，他下令修建了无数个宝塔，使蒲甘成为“400万宝塔都城”。

瑞喜宫塔是缅甸宗教建筑史上最有意义的建筑，因为在此之后缅甸全国的舍利塔均以其为摹本建造，而且它对传统缅甸宗教与小乘佛教的关系发展也起着非常重要的作用。

瑞喜宫塔高40多米，四面各有一铜亭，亭内各有一尊精美绝伦的立佛。

宫塔塔顶高耸，带各种装饰，塔周围有无数小塔和亭台，其中有一座名为“37圣灵”的厅堂深受游客喜欢，传说圣灵阿奴律陀王将代表缅甸宗教圣灵的37个人物雕像放置在塔的最低层，后来这37个雕像被移到平台东南部的一个小厅堂内并取名“37圣灵”。

悉隆敏罗神庙也被称为“狄罗明洛佛塔”，坐落于曼德勒省的蒲甘，建造于狄罗明洛王的1211年，为蒲甘最后建造的大寺庙之一，是蒲甘最后一座缅甸风格的塔寺。

关于悉隆敏罗神庙的建造还有一个小故事，传说修建这座塔寺的蒲甘王因为在这里从五个兄弟中被立为太子，因此把他的塔寺建在这里。在距离佛塔很远的地方就可看见耸立在田野中的悉隆敏罗神庙，神庙高46米，由红砖建成的精美外表虽然历经风雨，但是依然风采犹存。

虽然塔寺在1975年地震中损毁，但是得到了良好的重修，原来的壁画还残存了不少，仍可供游客观赏，神庙分为三层，在一层和顶层还可以看到四尊朝向不同方向的佛像。

在悉隆敏罗神庙的外部还可以欣赏到石膏雕模和砂岩装饰，精美无比，墙壁上依稀可见当年为了保护神庙免受损坏而绘画的天宫图。

乔多波陵塔坐落于曼德勒省的蒲甘，是一座佛教寺庙，于拿那拔地薛胡时期开始建造，1227年建造完成，建筑结构同他冰瑜塔非常相似，为缅甸高度第二的寺庙，在很远的地方就可欣赏到其美丽的身姿。

乔多波陵塔共有两层，高180英尺，长65米，宽52米，由三个下台地和四个上台地组成，四角建有柱廊，为蒲甘最大的宗教圣地，同时也是最壮观的佛教寺庙之一。可惜的是在1975年大地震时，寺庙遭到了严重的毁坏，于1976年重建。

布巴雅塔坐落于曼德勒省蒲甘伊洛瓦底江的右岸，是蒲甘知名的宝塔，最原始的建筑被广泛认为建造于公元168年至234年，是蒲甘成千上万座宗教圣地中最显著的建筑，因日落观赏而知名。

最原始的布巴雅塔于1975年大地震中毁坏，宝塔成为破碎的碎片坠落于伊洛瓦底江，让人为之惋惜。1976至1978年对布巴雅塔进行重新，用现代化的坚固建筑材料建造，并且在宝塔的顶部镀金。布巴雅塔不同于一般的宝塔，拥有一个钟形穹窿顶并且外表镀金，金光闪闪，已经成为伊洛瓦底江最显著的地标建筑之一。

阿南达寺始建于公元1105年，由蒲甘王朝江喜陀王所建，整个寺