别叫我歌神第194章：鼍鼓逢逢，俟我于庭(1/2)

“唱首歌？”在座的有一个算一个，全部愕然。

小白同学，我们虽然看起来比较轻松，但其实也是在招标好不好，请你严肃一点！

不过，听小白唱歌……

邹老还在那边纠结该鼓掌还是该呵斥时，已经有人鼓起掌来了。

谷小白在历史学家里面，也是大明星来着。

现场不少谷小白的粉丝。

“好！”一名年轻的历史学家，还兴奋到叫好。

“邓教授？”邹老看向了邓舜扬，征询他的意见。

邓舜扬能说什么？

得到允许，谷小白和两个秃头咸鱼对望了一下，站起来，转身，从身后把一个箱子拉了过来。

大家面面相觑，有点纳闷。

这箱子在房间里放了有一会儿了，大家都是看了几眼，就没太注意，还以为是谁暂时放在会议室里的。

两只咸鱼一左一右，将箱子立起来，然后打开，就看到两只被硬质海绵泡沫保护着的鼓，出现在众人的面前。

一高、一矮、一粗、一细，青铜箍面，身嵌贝壳兽面纹，鼓面鳄鱼纹路宛然，朱漆做旧略显斑驳。

“鼍鼓！”看到这两只鼓的刹那，几名历史学家就忍不住叫了起来。

鼍鼓的木制外壳和蒙面皮革，是经不住岁月洗礼的。

在地下埋藏了两千多年之后，等到发掘出来时，大多都已经完全腐朽。

近几十年发现的鼍鼓，都已经腐朽到只剩下了外壳上镶嵌的兽面纹饰，遗迹残留的鳄鱼骨板。

曾经有一段时间，历史学家一度以为，这其实是某种“嵌蚌漆牌饰”，后来才发现，这可能就是传说中的鼍鼓！

对鼍鼓的考证格外艰难，有些时候，只能通过地面上残留的痕迹，来推断它的大小和高度。

即便是东原大学的这处遗迹保存最好，也不过只剩下了半截树桩，其他的一切都已经腐朽了。

综合发现的十多处鼍鼓的信息，才有了基本的数据，但到底如何复原，如何使其重新响起，却依然是一个大难题。

可现在，在看到这面华贵的鼓时，他们都有一种强烈的感觉。

鼍鼓！只能是鼍鼓！

除此之外，还能是什么？

原来，复原之后的鼍鼓，是这个模样？

真想知道，它听起来，到底是什么样的声音。

然后，他们就看到谷小白伸手，将两只鼍鼓，从巷子里拎了出来，放在了两个木制鼓墩上。

“逢逢”两声，谷小白伸手在其中一面上轻轻敲打两下。

宛若鳄鱼叫声的声音响起，低频和高频共存的奇特音色，响彻整个会议室。

正如谷小白所说，鼍鼓的音色，像是板震动中间加上膜震动，振动面越小，频率越高，振动面越大，频率越低，鼍鼓的音色，就是这种高低混合而成。高音极具穿透力，低音却可以传出去很远。

这种音色，和现代的几乎所有的鼓，都完全不同。

听到这声音，“哗”一声，在场的几乎所有人，都直接站了起来。

鼍鼓逢逢，朦艘奏功。

诗经之上，曾经这么形容鼍鼓的声音。

鼍，也就是所谓的扬子鳄，古代称其为鼍龙，猪婆龙，其实它就是中华龙文化、龙崇拜的起源。

四足、长尾、短吻，仔细看，就会发现大部分图腾里的龙头都很像扬子鳄的脑袋，除了没有角。

它的声音，可以传出一公里远，像是打雷；鼍总是在下雨之前鸣叫，所以世人认为它可以行云布雨；洪水到来时，鼍也总是非常活跃，所以让人认为它可以兴风作浪；鼍总是在水下钻出洞穴筑巢，所以就有了海底龙宫的传说；它有种种的神异，让人类不解，而又崇拜。

换句话说，所谓鼍鼓，其实是用龙皮蒙鼓。

这是何等的尊贵。

当然了。鼍鼓之所以诞生，也是因为那时候的扬子鳄分布特别广泛，从亚热带到温带都有分部，长江黄河流域都有，人鼍混居现象格外常见，只要是常居水边，出门见到几条鼍龙在自家的门口趴着，连眼皮子都不会眨一下，顶多跺两下脚，把鼍龙吓走的那种常见。

所以鼍鼓从大汶口文化（公元前3500年）早期，就已经出现，到了龙山文化（公元前2500年左右）时，就已经有了木制鼍鼓，然后存在了几千年的时间，然后不知道什么时候，消失在了人类的历史之中。

但它依然是一种尊贵的象征，迄今为止，发现的所有的鼍鼓，几乎都是王公贵族的陪葬品，而且都是放在棺木旁边的，可见其主人对其的重视。

此时此刻，谷小白站在鼍鼓之前，奏响了这数千年前的古老乐器。

他不用鼓槌，而是用自己的双手拍、打、敲、切，节奏从简单，开始变得繁复了起来。

加花！

疯狂加花！

“动-次-大-次-大-次，动-次次-大-次次-大-次次，动-次动次-大-次动次-动大-次动次……”

然后他的右手，闪电一般在摆在右侧的雌鼓上敲了一下，将左手也加入到了鼓声之中去。

“动-次动次-大-（逢）动次大-动大大-次动大次……”

谷小白的两只手，像是蝴蝶翻飞一样，在鼓面上敲出来了繁复而又复杂的节奏，小小的两个鼓，两只手，竟然感觉是有一组鼓在敲响一样。

听着这样的节奏，所有的人下意识地就想要摆动身体。

就像是数千年前的古人祖先，在火堆之旁，跳起舞蹈，祭祀天地，驱赶野兽一样。