医道官途：妇产科第十章(3/7)

的诗文超群，才华冠世，指点江山，大气磅礴。《周易》等充满智慧的中国文化经典给他的政治生涯奠定了丰厚的文化底蕴，使他能高瞻远瞩，胸怀坦荡，历尽波折而坚韧不屈，纵横开合又睿智多变。他在领导中国人民夺取政权的过程中，既以马列主义为指导，又非常重视对《周易》的研究和应用。毛泽东还在长沙读书时，利用暑假和同学萧瑜去搞社会调查，有一天来到沩山的寺院，寺院的方丈特地接待了他们。方丈禅室清静简朴，四壁摆着经书。方丈看似五十多岁，面目慈祥，合什施礼，请两位青年席地而坐，他注视一番来客，然后用手指着说：’这位施主是毛泽东，这位施主是萧瑜吧？’‘你怎么知道？’毛泽东不胜惊讶。’两位施主是签了名的，’方丈瞟了一眼桌上他们签名的纸条说，’毛施主一个字要占两三格，而萧施主一个格能写两个字，字如其人呀！’后来，方丈和他们谈了佛经和中国古代经籍《周易》。并留他们吃了饭。饭后，方丈问他们：’你们为什么要这样走呢？’萧瑜说：’我们有心不费一文钱。来自远方的挂单和尚不是也都一文不名的吗？’毛泽东则说：’安贫者能成事，嚼得草根百事可做。有道是，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。。。。。。’方丈一震，闭目合什，随后，望着萧瑜，似乎忘记毛泽东的存在，对萧瑜大讲佛教的美德。但萧瑜不感兴趣，当方丈委婉表达让萧瑜皈依佛门之意时，萧瑜立刻摇头，断然拒绝说：’我凡心未了，研究学问，愿以改造’何以见得？’方丈垂首，嘴角流出一丝浅笑。十五年后，萧瑜盗卖故宫文物，携款潜逃，真的流亡国外终老不能归国。方丈又闪目望着毛泽东，这一次把萧瑜给忘了，只盯着毛：‘佛教何以在中国千年不衰？’毛答：‘自然有人信它了。’‘你说的简单了。’方丈说，’第一，它提供了一种完整的人生哲学，对世间的普遍真理有重要的阐释和发扬。第二，历史上中国的皇帝有宗教的天性或哲学倾向。’毛泽东却不以为然：‘我以为不是天性，是维护其统治的需要。’方丈笑道：‘唐皇封孔子以王的称号，封老子为道家始祖，又派玄奘取回佛经，寺院遍及全国各地。这样，儒教、道教和佛教共存于一种和谐的状态之中。。。。。。’‘是的，中国没有象其它国家用那样的宗教战争，一打就是几百年，’毛泽东说，’几个宗教和谐地共存，对国家来说不是坏事。’‘阿弥陀佛！’方丈望着毛泽东郑重地说：‘只望毛施主记住这句话，日后不要忘记！’‘这是什么意思？’毛泽东不解。’阿弥陀佛！’方丈闭目垂首，再不作答。可是文革的时候，毛泽东还是忘记了他曾经对那位方丈说过的话。毛泽东对《周易》的研究，不仅表现在理论上，而且运用于战略决策，其应用之实效是惊人超群的。如八卦上有八个门，干西北为开门，艮东北为生门，这是八门中唯一的两个吉门，在抗战胜利后国共合作时期都被毛泽东所控制。他和中共中央占据陕北干位的开门，东北的哈尔滨为艮位是生门，为林彪和苏联红军所据。北京坎位为北方是休门，休门主休养生息，故北京后来不战而易帜。开门、生门不仅是吉门，而且都是居高临下之势，开艮两门形成了一把异常锋利的剪刀，所向敌，一个又一个地剪掉了国民党八百万军队。毛泽东经历千辛万苦二万五千里长征，选择陕北这个贫瘠之地建立大本营，后又派林彪进据东北的生门。他千方百计控制开门和生门的战略决策，与八卦的布阵法完全一致，这决不是偶然的，也不是历史的巧合，而是毛泽东的易道高深博大的证明。许多描述解放战争的电影、电视都曾有毛泽东、周恩来等在国共大决战时曾去山西五台山抽签算卦的情节，说明他们是非常尊重信息预测的。可是你们知道吗？就连毛泽东这样的人竟然说他只读懂了《易经》的一半，所以，我可是连皮毛都没有懂得啊。这东西太博大精深了，不过这也正是我对它特别感兴趣的原因之一。”

我听得目瞪口呆，“太神奇了吧？”

童瑶却道：“会不会是传说呢？这样的事情不会是真的吧？”

康先生笑道：“毛泽东身边的卫士长，还有其他的人在他们的回忆录里面都讲过这样的事情。而且我也分析过解放战争战场的布局，确实是那样的，真的非常符合易经八卦。很明显，毛泽东绝对是一位研究《易经》的高手。”

我的兴趣更加浓厚了，“康先生，那您随便给我说说，我很想知道自己今后究竟需要注意些什么呢。”

他淡淡地笑，“一个人太想知道自己的未来并不是一件什么好事情，那样的话生活就会少了很多的乐趣的。上天就是这样替我们设计的，这也是一种规律，所以我们最好不要去违背它。毛泽东晚年就犯下了一个大错误，因为他不再相信《易经》，只相信自己了。比如他所说的那什么‘人定胜天’就是完全违背自然规律的嘛。我们人类应该和自然和谐相处才可以。”

童瑶说：“我觉得康老师说的很对。”

我顿时就觉得童瑶真的变得有些奴颜了，不禁苦笑，同时也有些失望。这时候康先生却笑着说道：“得。今天既然是过年，我们不妨做个游戏。冯医生，你随便给我一个字，然后告诉我你想知道什么事情。”

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