道姑翾楚第四百七十一章：生神净土(1/2)

翾楚心想，师父现在说这些，替太乙天尊说好话，分明就是想要打消自己心中的魔性，唉，师父现在一副愁眉不展的样子，自己也不想让师父担心，不过总有一天自己要见到太乙天尊，好好理论理论，看看他是怎么教育自己的宠物的。

哼！就不相信一个神仙他还能不讲理，现在和心疼自己的师父较劲也是不合适。那这样也起不了什么作用，只能是让师父和自己都不高兴，这就是何必呢？

翾楚说“好了你们都不要说了，我心中自有定论，是错了是对，我也有自己的想法，又不是小孩子的人，对错是非都分不清楚吗！不过师父也不用担心，是魔是仙我自己说了算，你徒弟本性善良，除非我本来是魔，不然普通人都没有魔化，为什么我就容易成魔了！”

吕洞宾笑道“呵呵，说得对，徒儿有这般悟性，为师就放心了！”

翾楚说“对了师父，我们还是讲点高兴的吧？”

吕洞宾笑道“据道经记载，道教之彼岸世界应该分为三个部分，一是天界，有三十三重天宫；二是地界，即五岳名山、十大洞天、三十六洞天、七十二福地，还有就是海上诸仙岛，十洲三岛是也。三就是太乙救苦天尊所主的东方长乐世界，须凭道力拔度，往生之净土。”

翾楚说“好就讲这个洞天福地最好了……”师父还真是爱做广告，最后都不忘加上太乙天尊。

吕洞宾笑道“有三净土，生神净土，地界仙乡，还有天界仙府……”

翾楚笑道“好故事，那就一个个讲，先从生神净土开始，其他两个还有听说，这个可是生神仙的地方吗？”

吕洞宾笑道“生神净土，是道教以追求长生为主要目标，故往生长乐世界，并非道士之追求也。虽曰长乐国土，仍然不免为鬼魂之居所也。印光法师云“西方世界，无有女子，女人到此，皆做童男身。”盖西方为金方，金为阴气肃敛之地，鬼魂又为阴气之质，故无女子。还有就是因为佛教素来有重男轻女的传统，认为女子为无漏之躯，既然到了极乐世界，自然转女成男了。”

翾楚说“没有女子，那可真好，没有女子连人都没有，还有个屁的世界……”

吕洞宾笑道“是啊，徒儿说的对，一阴一阳之谓道有天就有地，有男就有女，而道教之东方长乐世界，乃救苦天尊所化，天尊《太乙救苦护身妙经》说“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”

翾楚说“师父又借机夸人……”

吕洞宾道“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”。东方为青阳生发之地，故鬼魂至此，咸蒙阳气注照，而得炼化其阴质，经南昌炼度，而得复还为人也。”

吕洞宾一副大不了的样子，夸就夸人了，看你能把本仙如何的样子。

翾楚说“师父……”撒娇的口音。

吕洞宾笑道“呵呵，好，师父说正事……《太上洞玄灵宝净土生神经》记载有东方净土仁爱世界、东南方净土慈和世界、南方净土礼教世界、西南方净土威范世界、西方净土义让世界、西北方净土成化世界、北方净土智德世界、东北方净土智积世界、上方净土无量世界、下方净土载德世界。”

翾楚说“这么多净土和佛教有何区别？”

吕洞宾笑道“道教往生净土的条件和佛教不一，佛教要求人常持念阿弥陀佛圣号，乃得西方三圣垂光接引。而道教之往生净土，乃须人于平时多行善事，“持斋奉戒，行道诵经，发愿忏悔，造像写经，建立玄坛，修营灵观，供养三宝，布施贫穷，放赎众生，作诸功德，常行净信，清净六根，制断欲心，不造诸恶，正心至念，随愿往生，克之净土，快乐无为。”

翾楚笑道“呵呵，果然是公平公正，天道好轮回，我喜欢……”

吕洞宾笑道“但是往生净土，并非道教之最高追求……”

翾楚说“往生净土不是最高追求？为什么？”

吕洞宾笑道“因为十方净土，虽然微妙庄严，但是往生的是神魂，虽然名为往生，实际上是死了之后的去处。其中亭台楼阁，皆是幻化，有像而无形质。道教不以死为得道，故尚有神仙洞府，为得道之人所居。”

翾楚说“呀！，净土原来还是死后去的地方，那不等于是做了好事，去的一段幻化出来的世界，等到时机成熟，还要轮回转世么？”

琉璃娃娃笑道“正是这样，整个世界都是幻化出来的，哪有真实的好，嗯，本来就活得很虚幻了，再来到这样的世界恐怕是不舒服吧！”

翾楚说“那要是死后不想去这样的净土，想去一个虚幻的世界，想来到真实的世界又要怎么做呢？又要去到哪里呢？哪里才是真实的世界呢？”

吕洞宾笑道“哈哈哈，并没有你想的这么可怕，知道这个幻化的世界中，虽然虚幻是虚幻了点，假了也假了点，给一般的普通