道姑翾楚第三百四十九章：不懂装懂(1/2)

李子轩笑道：“我以前也是这样想的，哈哈哈，我就想都是说前世作恶今生结果，我就想那如果这样说的话，那些地震的，发生灾难的死掉的莫非都是因果关系，前世作恶了，今生又死掉了？”

年复笑道：“我也是这样想啊，我不止想过这么多，我还想过很多很多，就是像刚才那个故事里说，如果我精神上你，你不见得前世没有杀我呀！比如说我看好多那些新闻里讲的那些杀人者，就相当于这些佛法没有注意到人都钻了佛法的空子，也不是说佛法就不好，道教就多好，但是就是说，什么事情都会被那些不法分子去钻个空子吧，我想楚楚说的也是这个道理吧！然后那个杀人的肯定是凶手，被杀的肯定是弱者呗，可是这个大家都认为这个是被杀的人，肯定是做了坏事的因，才会引起杀人者的仇恨才会被杀的果。”

李子轩心想，这小子，看他一副道貌岸然的样子，没想到说话头头是道，句句是理，条理十分清晰，分析十分到位，看样子还真是有两把刷子呀，只是简单的两句话就阐述了这个因果关系让人觉得十分的佩服呢！自己平时何尝又是不是这样想过这些事情呢？

萧天枢见年复这一番，理论十分在礼，又长得让人们是不是一个，而且都讲到了每个人心里的疑问点，不过任何法都是在于劝说向上，大家又何必拘于什么法呢？

萧天枢打字道：“其实年兄说的对，翾楚说的也对，任何法，其实都是劝人向善，不会劝人善恶的，确认上颚的都是斜角。所以不管是怎样，大家都是一心向善的，又何必再说许多的，换了，大家说的都是一个理疗任何法，主要是劝人的就更容易被人挑刺，被人找毛病，但是好人还是好人，坏人还是坏人，阴阳之风就在于此劝人向善是一方面，但是天地之间道法自然，阴阳，有善必有恶，有恶必有善，这是不可违逆的！”

翾楚笑道：“呵呵，我师傅是道教的，我当然相信道教，其他的我也不反对，毕竟大家都是神啊，都相信一下子没事了，拜拜，这个这个路过可以靠靠这个山，那个路过也可以考考另外一个人，我当然不是那种激进派呀你可不要把我说的那么神话，我都是保命要紧，呵呵！我们中国人讲究的就是这样，其实看起来什么都不行，又看起来什么都行，其实最信的还是自己了！不像外国人，主让，我们死了我们绝对不会死，但是外国人会为了谁去死，但是我们中国人就算是我师傅让我去死，我还得考虑考虑他到10分了还是傻了，你们大家说是不是呀？这就是中国人呀，中国人最聪明啊！哈哈哈……”

萧天枢打字笑道：“哈哈哈，魔性……”

翾楚笑道：“你说谁模型呢？你这样说我，我可要打你哦，别以为你哑巴了，残废了才对了，我就不打你了！”

萧天枢笑道：“呵呵，翾楚，你知道你是那种说几句话就很让人容易被那些有知识，有涵养，有学识，有追求的人去喜欢，一般没有几一点思想的男人还不会喜欢你这种的，你说不知道是好还是坏呀？”

翾楚，看了这番话还没有反应过来到底是个怎么个情况，又仔细的看了几遍，才意识到这话里说的到底是个什么意思啊，说到底还是看不懂。看不懂，有时候就只能装不懂，不懂的情况下莫测高深让人看不出来，到底是懂还是不懂。

翾楚只有再讲讲因果，打破这种尴尬了。……

其实每一个人都会遇到天灾，遇到困难，遇到生存环境的恶化。比如那些在高原生活的人，比如那些在战争中生存的人。但是先圣并不是要求你去找一个理由，逃避这些，面对困苦，大声说一声:天行健，君子当自强不息。

这是一种积极的态度。然后又说:地势坤君子当厚德载物。德者，知进退，明得所为，有所不为。才能无所不为。大又人能屈能伸。屈就是地，伸就是天。

地势坤君子当厚德载物。德者，知进退，明得失，有所为，有所不为。才能无所不为。大丈夫能屈能伸。

比如，你是在卖汽车然后，你卖着卖着，就想开着车车刮花了，给你带来了烦劳，因为车卖不出去啊，你卖个车几十万，你拉个人也就几十元这就因小失大你好好卖你车却去做这样的无关紧要事悚或画蛇添足事情，就是因小失大

做事情就要有所为，有所不为你要做的就是卖车，至于拿车去拉客那就不该为

知道了有所为，有所不为，那么就无所不为，做什么事情一般都能顺顺利利

所以，不是什么事情就要干，认为自己是超人，无所谓

有所为，有所不为，就是说不要忘记你的初心，你本来想做什么不要中途，产生迷茫正是因为你什么都想做，结果什么都做不成最后该做的不做，不该做的却使劲的做这就是步初心人

《太上感应篇》开篇第一句就说因果，太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。

最后一段：故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。

太上老君，明白开示，前后呼应，说得非常明显。

《文昌帝君阴骘文》就更加详细了。

道家讲定命论

即 n。《南史·顾觊之传》：“觊之常执命有定分，非智力所移，唯应恭己守道，信天任运。而暗者不达，妄意徼幸，徒亏雅道