夜月圣灵第 4 部分阅读(2/6)

所以说，敌人的那些超级英雄或者其他的强化都不在他的考虑范围内，而这个世界上的各种强化却多出之于敌人的又或者是敌人盟友的创意，再就是属于自己要推翻的国家的古老神话传说。所以他的问题就尴尬的摆在了那里，因为他不知道该怎么兑换。

身为维族人，阿卜力提普·阿巴斯信奉的是伊斯兰教，而且是其中的一支名为琐罗亚斯德教的分支，琐罗亚斯德教是流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教，中国历史称袄教`火袄教`拜火教。琐罗亚斯德教在基督教诞生之前，是中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教。琐罗亚斯德教的教义一般认为是神学上的一神论和哲学上的二元论。琐罗亚斯德教的经典主要是《阿维斯陀》，意思为知识`谕令`或是经典，通称《波斯古经》。该教认为阿胡拉·马兹达（意为‘智慧之主’）是最高主神，是全知全能的宇宙创造者，它具有光明`生命`创造等德行，也是天则`秩序`和真理的化身。阿胡拉·马兹达创造了物质世界，也创造了火，即‘无限的光明’，因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责。

可是在这些话语里，除了阿胡拉·马兹达（意为‘智慧之主’）是最高主神以外，没有其他的神，这个教派里只有最高神而没有系统的神或者是神的奴仆只类的存在。不象道教又或者是佛教，就算是基督教里，从上帝到天使，从高到低有着无数的等级存在，在现实世界里一神教没什么问题，可在轮回空间里，这问题就出现了，现在，阿卜力提普·阿巴斯正满头大汗的在翻阅手中的教义典籍。

在经过了一番自我辩论后，最后，终于让阿卜力提普·阿巴斯找到了需要的部分。

清真言基本信条中有信天使一说，天使是安拉用光创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。《古兰经》中有四大天使：哲布勒伊来（jibr‘il）、米卡伊来及伊斯拉非来（i），分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。

这个天使的兑换在主神处是很贵的，显然，天使在很多不同的宗教里做仆人，在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵，神差遣它们来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的发言人。天使的外形是人形（即是神的形状）会在身上发出光辉，头顶上方有光环，背后长有翅膀。

而只有一d级剧情的阿卜力提普·阿巴斯所能选择的是，初级光明体：具有对光元素的亲和力，对所受的伤害有较快的愈合能力，明智慧能提高头脑的思维能力，对任意物品加持光明元素的能力，对驱散黑暗以及不良状态的能力。

其实有了这个兑换就足够让他去梵蒂岗做大主教了。

广场上，随着阿卜力提普·阿巴斯对主神的对答，一道光芒照射了下来笼罩住了他，而在几分钟后才让漂浮的大胡子落回地面，此刻他的身上闪耀着淡淡的光辉，整个人都显的神圣无比，他手中的那本古兰经也在这种淡淡的光辉下流转着灵动的光芒。

激动异常的阿卜力提普·阿巴斯在没有外人的广场上高喊：“我将成为真神的天使，成为真神在人间掌管世俗时事的阿兹拉伊来（zrl），一切为了安拉，今后那些卡菲勒必遭神的惩罚。”（卡菲勒，是一种蔑称，严重侮辱非穆斯林。）

略显平静后，阿卜力提普·阿巴斯来到了自己的女人身边，轻轻的拉起了她的手，“我的爱人，愿意和我共赴天堂吗？”

西域舞娘什么都没说，只是将自己火热的身体靠了上去，同时献上火热的深吻。

伊斯兰教是个全面和平的宗教，从伊斯兰教崇尚绿色就可以看出，穆斯林是希望和平的。穆斯林要从实现个人和平、家庭和平到全社会、全人类和平，在和平的气氛中达到全世界融洽相处、以此接近真主，这本来是没什么错误的。

但是还有两条教义，穆斯林在民族的生命和信仰受到威胁和迫害时，伊斯兰教允许信徒进行强烈的反抗与征服。伊斯兰教希望团结，要求“穆斯林四海皆兄弟”。无论种族，语言，肤色存在多大的差异，只要皈依伊斯兰，相互之间都以兄弟相称。

这本来也没什么错误，只是如果教徒有了被害妄想症那就麻烦了。而现在兑换了d级能力的阿卜力提普·阿巴斯，就已经幻想着要将夜神月打倒，然后得到那3个女人，这样的美好生活似乎正在召唤着他。

而夜神月现在又在那里呢！当然是已经回到自己的出生地了。

每次进入主神空间的时间，在自己的世界里都被固定为一年，这是指进主神指定的剧情世界，如果是自己主动去的某个世界就只是一天而已，当然了这都是喵喵告诉夜神月的。

而回到家的夜神月面对的将是新的大学生活，以及和l的见面。为了和那个熊猫眼见面，夜神月给阿奴下的命令是在自己离开的期间，一切的事情都要符合原剧情，因为如果改变了剧情，l就可能不会出现了。而这一点作为替身的阿奴做的很到位，只不过有些夜神月没考虑到的事情，阿奴不用主人