狼行长白山第 19 部分阅读(2/6)

欧阳得志明白，这小子是人醉心不醉，这是换个法子让自己给这伙子国民党让一道。欧阳得志一层是高兴，觉得张东山有点道行，是个干大事的材料；一层是担忧，自己在娘娘库过太平ri子太久了，不知道外面的世界已经是花样翻新、变得乱七八糟。但是有一条他相信：这小子不管咋闹腾，没枪就白搭，让张东山明着舞扎总比让别人背地里折腾强点。由此他告诫张东山别把事情闹大扯喽，学会夹着尾巴做人，别给他找麻烦，醉醺醺告辞而去。

张东山和欧阳得志初一交手，平局！十分得意，暗地里活动更加积极。这一天，他正在屋里看刘建封写的《长白山江岗志略》，有人指名道姓要见他。

张东山来到院外，求见他的是一位五旬左右的老者。只见老者站在路边上，穿一套半旧的蓝布棉大褂，腋下夹着厚厚的圣经，胸前戴一条链子，链子上拴一个十字架，上面刻着受难的耶稣。张东山知道这是基督教的牧师或者传教士，心里话：“传教布道的找我干什么？”那老者深鞠一躬说道：“请问是张先生吗？”张东山点头称是。老者又说：“我是通化修道院的修士，姓周，这几年一直在松江河到娘娘库一带传播福音，教民都叫我周师傅。蒙上帝恩典，我传播福音使几百位渔猎伐木采金的粗莽硬汉得到耶和华的教诲，做了圣子耶稣的信徒，使他们虔诚礼拜万能的主，和上帝同在。今天我来拜见张先生，是因为教民们节衣缩食捐出钱来，要在娘娘库修教堂，却被县府粗暴拒绝，理由竟是已经有了山神庙，委实荒唐。我想张先生是开明人士，见过世面，懂得传播福音乃是上帝的意旨，应该能为我们这些上帝的子孙仗义执言。张先生崇尚西学，宣传主义，须知西方人是既信上帝又信主义的，我的教众也可以学习一下先生的国民革命，先生的学生也可以成为上帝的孩子，这就是我请张先生仗义执言的理由。张先生青年才俊，胸怀鸿鹄之志，可向基督将军冯玉祥学习，靠上帝笼络人心，须知张先生帮我，就是帮我那几百个信徒，这对于张先生可是一股不可小觑的力量！”

张东山打量侃侃而谈的老者，见老人慈眉善目、右手不停的在胸前划十字，觉得老者并无恶意，而且话里有话。他暗自思忖：“欧阳叔对进行国民革命十分反感，因为这触及他们安图十七兄弟的利益，革命说起来真就是要分他们的地、破他们的财、缴他们的枪，这等于是挖他们的心头肉哇！看来利用教会开展活动，组织力量，既可以隐蔽、又可以聚集人气，是一个宣传革命思想的好办法，时机成熟可以把基督教义传到县府的方方面面去，让他们成为我的人，到时候水到渠成我再公开把国民党安图党部的牌子挂出来，靠党的组织做安图王！那时候我就超越欧阳叔，也做一个一方霸主，轰轰烈烈的干一番大事！”

想到这里，他脸上堆起笑纹，躬身致意，嘴里说：“周师傅——请！”，做出礼让的手势。

霜降时节，张东山家的后院办起了唱诗班，香草领着一帮妇女哼哼咧咧的赞美上帝和耶稣，一到唱赞歌的时候，院外的大道边上就会站一些闲汉和二流子，一边听一边用荤的素的闲话来磕得牙。渐渐地那些妇女唱得整齐起来，而且一个腔调，听起来颤颤悠悠像缓缓流过的河水。张东山则当众烧掉了自己的那些反书，宣称做了周师傅的学生，照相之余，大大方方的走村窜户进行传教，比联系一帮年轻人学习国民革命、读书议论时候更加的忙碌。

张东山的传教发展很快，最显眼的成绩是县长张德生也做了基督徒。到了腊月二十七穷棒子集，教会信徒组织了慈善募捐，为过年吃不起饺子的人家捐了白面和猪肉白菜萝卜，这下子教会的声望高了起来，信徒们做礼拜、聚会学习大多公开进行了，而且有的人家婚礼、葬礼已经不再遵循老规矩，改为遵循基督徒的规矩，由此周师傅主持的婚礼、葬礼也渐渐多了起来。

欧阳得志虽说当年在青岛烧过教堂，杀过传教士，但那毕竟是二十多年前的事了。现在张东山不煽动年轻人革命造反，领着人们信奉上帝，教人向善，让人忏悔，说的做的都是劝人消停过ri子，合他胃口。因此上石榴和小菊、黄蕴华和胡巧玲等人和香草一起学圣诗、唱赞歌，他不但没阻拦还夸奖了几句。到了腊月二十九欧阳得志觉得不对劲了，妇女们拿回家的联不是向阳门第常在、吉善人家庆有余，或者爆竹一声辞旧岁、红梅万朵贺新年，而是改成了耶和华圣恩普照、玛丽亚慈爱无涯，或者上帝子民添百福、圣子信徒增千寿，年味没了，耶和华坐了大殿。欧阳得志想管一管，可又不知咋管合适，就拎上一条狍子腿去赵毅信家窜门。

欧阳得志上了炕，没等开口，赵毅信先卖关子，说到：“县长大人呐，大过年的你跑我这儿来，我敢说绝对不是为了送狍子肉，而是另有心事。我知道你的痒痒肉在哪儿，我们家那口子也信基督，天天哼哼叽叽唱圣歌、像得了牙疼，刚刚也给我拿回一副不伦不类的联来！”

第四十一章

二月二，龙抬头，教徒们聚在一起礼拜的临时教堂出了一桩奇事。

早晨起来，看管教堂的杂役抱柴禾烧炕，发现受苦受难的圣子耶稣身后的十字架上，盘了一