格物求道第三百四十二章 世上根本就没有天(1/2)

天帝演示自己的修行之法，林启明在一旁也收获颇多。

天帝是武道同修，林启明也是武道同修，不过林启明的武道同修与天帝的武道同修有很大的不同。

林启明没有系统的学习过任何武术，他只不过在修练精神力的同时也没有放松对肉身的强化。

天帝则不同，天帝是将自身的精神力融入自己的武术招式之中。在练武的同时，自身的精神力也在增长。

天帝不止是**与精神力变强，他的武技与神通也几位厉害。如果将练武之人比作近战战士，修道之人是远战战士，那天帝就是一位即可近战又可远攻的战士。

林启明他追求的不是战斗，而是研究修行的奥妙，所以林启明没有专门学习武技，连神通掌握的都较少。

林启明这算不上是武道同修，说直接点，林启明只是一位科研者。他修行是为了研究，他学得广而杂，正在一步一步的深入，至于攻击手段并不多。

但境界到了，了解到了本质，那些攻击手段不是顺手拈来吗？

天帝演示结束，周子恒在天帝的刻意引导下，他好像抓到了什么一样。周子恒进入悟到状态，当然这个悟到并非哪个悟宇宙之道的悟到。

周子恒现在悟的是天帝刚刚所演示的修行之法。天帝的修行之法也不是那么容易领悟的，是因为有天帝的刻意引导，周子恒才能进入悟到状态。

如果没有天帝的刻意引导，他恐怕是看一年也难以领悟。

天帝心念一动，将悟到状态的周子恒移到了另外一间房间。天帝的移挪神通很是了得，并没有惊动悟到状态的周子恒。

天帝将周子恒移到另外一个房间之后说到：“我的修行之法与你的修行之法相比较，如何？”

“将精神力融入武技之中，练武的同时又练了自身的精神力。练武之人只练肉身与武技，修道之人则是练精神力与神通。你两者相融，练武除了增强肉身强度之外，同样也使得精神力变强。你说是由武入道，我看是武道同修。高明！好是高明。玄妙，真乃玄妙。”林启明说到，说完之后又接着说：“与我的修行之法相比，你的修行之法更适合战斗，而我的修行之法更适合悟道。”

林启明并非信口开河，胡言乱语。

天帝将精神力融入武技之中，那天帝凝聚的元神也肯定极为好战，并且战斗经验也很是丰富。

再加上天帝的肉身不比练武之人的差，武术之中又沾染上了法则之力。

综合在一起，天帝的战斗力肯定远远强于同境界的修行者。现在看来，天帝的战斗实力恐怕比白云老道还要强上一分。

林启明并没有刻意学习神通武技，他更重视的是修心。

林启明将心中的杂念邪念与善念剥离，他的元神体一化三，善念与杂念邪念两旁坐，唯留理智在中央。

三者可合一，也可以一分为三。

没有了善念与杂念邪念的精神力，只剩下理智，这种状态最适合悟到。所以林启明才会说天帝的修行之法适合战斗，而自己的修行之法适合悟道。

两者是没有办法比的。

天帝说到：“我本就为战斗而生，所以我的修行之法当然最适合战斗。而你我也有所了解，知道你修炼并非为了争强好胜，而是为了研究。你说你的修行之法最适合悟道，我倒想看看是不是如你所说。”

天帝一直对林启明感兴趣，当然这个感兴趣并不是对林启明这个人，而是对林启明的修行之法感兴趣。

天帝在为周子恒演示自己的修行之法时，没让林启明出去，而是邀请林启明在一旁听。

就是拉近自己与林启明自己的距离。

只有拉近距离才能了解，林启明值得天帝放下自己的身份与之交流。

林启明将自己的精神力显现出来，精神力立于头顶演示自己的观想之法。

林启明的精神力在演示的过程中因观想而出现种种虚影，有神人环绕，也有邪魔入侵。天降金莲，地涌魔火。

林启明的念头一动，那些神人邪魔退去，金莲魔火消散，唯留下他本体。

天帝看了林启明的修行之法说：“你这修行之法与上古佛祖的修行之法有异曲同工之处，他是梦中证道，你是幻想证道。玄妙，修炼的修行之法没有资质限制，也能够快速提升境界。

你的修行之法虽不看资质，但看心境，心境不够则修炼你的修行之法必定会迷失本性，坠入魔道。”

天帝之眼界怎么可能看不出林启明的修行之法的缺陷。

“资质虽是先天所造成的，但也可以靠外物改善。心境则是先天与后天共同造成，可以完善，但只能靠自己。所以我特别强调修心。”林启明说到。

天帝说：“你的修行之法看似容易，其实最难，心那是那么容易降服的。”

就算是天帝，他也是如履薄冰，心念稍有异动，就恐有心魔入侵。

“修行本就不是一件容易的事，越是不容易，就越要去克服，只有这样才能收获更多。”林启明道。

林启明的修行之法不看资质，还比一般的修行之法提升的快，所以难度才会更大。那有没有难度就能获得大量收获的事。

想着收获的越多，付出的也就比别人越多，或者是经历的比别人更难。

要是因为觉得难，那你还是不要原则修行。

明知不容易，还要为之，这是一种逆游上争的想法。

这种思想与天帝的思想有