格物求道第二百八十三章 修行修心，知行合一(1/2)

法明禅师坐在高台之上，种种异象升起，一时间在场听道之人好像进入佛国一般。

法明禅师身坐莲台，捏指一笑，顿时金莲纷纷坠，瑞兽还献礼，有万千法相庄严彰显，有慈悲之意充斥各方宇宙。

好一幅佛国景象。

法明禅师知行合一，有大功德护身，虽然此时他的精神力已经完全显现出来。用自身精神力构造出了一个佛国空间。

虽然能量汇聚，但没有雷劫降下。有大功德护身之人，可避雷劫。不过功德那是那么容易获得的，要由心而生才出功德。

新生邪念，做再多好事都是假功德。

不是别人不想获得功德避劫，是功德太难获得。

法明禅师没有讲修行之法，也没有讲神通之术，主要讲的一个理字。

这个理即是法明禅师的为人之道，也是他的修行之道。

虽然法明禅师没有将主要，之法与神通之术，但只要认真参悟他所讲的为人之道与修行之道，也能提升境界。

就好比法明禅师并没有可以修炼过什么功法与神通，他只是参悟了佛经中的种种道理，高等能量进入他身体之后，他心中突然出现种种功法与神通。

在短短时间里，褪去凡胎为真人。

听了法明禅师的讲道，林启明印证自己的修行，两者有相通之处。

林启明发现修行修心，法明禅师也是在修心。

心境圆满，功德加身，诸邪不侵，能量入体，功法神通由心生，褪去凡胎为真人。

不过法明禅师的修行之法也有很大的缺陷，那就是难以入门，悟到还不行，一定要做到知行合一。

道理大家都懂，但知行合一不是所有人都能做到的。

在整个华国也难以找出多少能够做到知行合一之人，甚至在整个地球都难以找到多少能够做到知行合一之人，甚至整个宇宙能够做到的人都不多。

修行修心对于一般人还说只能作为辅助，不能作为主修。林启明也是修炼到了显圣境界之后，才开始转为修心。

这时林启明也明白了为什么那么多修心之人，为什么只有法明禅师才褪去凡胎为真人。

一是因为法明禅师得了机缘，还有一个更重要的原因，那就是因为法明禅师的修心关键在于知行合一。

空修心乃是假修心，唯有知行合一方为真修心。

法明禅师的修行之法其实总结起来就是：修行修心，知行合一。

台下的那些听道之人听了之后只觉得很有道理，但又觉得好似镜花水月一般，一切都是空谈。

觉得有道理，那是因为法明禅师所讲都是至理，直通超脱之路的至理。觉得是空谈，那是因为他们都做不到。

所以对于他们来说一切都是空谈。

法明禅师之所以不讲修行之法与自己会的神通，而讲自己的为人之道与修行之道，就是为你洗涤他们的心灵。

现在的人，不管是普通人也好，还是修行者也好，有很多都是急功近利者。

急功近利也并非不好，急功近利可以化为动力，让人不断进步，但也容易让人坠入魔道。一切都有一个度，现在这个度明显过了。

法明禅师在讲述各种道理之时，他的精神力展开，借精神力传道。或多或少对在场的人的精神力与思维思想都有些影响。听过法明禅师讲道，他们的心境都有些放空，少了些许杂念。

这就是台下那些人最大的收获。

法明禅师的精神力对台上的那些显圣强者影响极小，只要他们念头一动，就能完全除去法明禅师的精神力。

这当然不是说法明禅师的精神力不如台上的这些显圣强者。

林启明并没有排斥法明禅师的那股精神力，而是主动接受，并且细细体悟，将其精神精华吸收。

“早听过星城市有一位法明禅师，说如何如何的厉害，我看也没有什么厉害的。上台不讲功法神通，全讲一些如何如何做好事，一点干货都拿不出来。”其中一位修行者讽刺到。

这位修行者来自华国最南的一个省海省，他很早就听过法明禅师的大名，但他极为不屑，觉得那都是星城政府对其的美化。

因为他知道法明禅师最开始并不是修行者，只不过在天地异变之初得了机缘才跨入修行，这样一个人怎么可能有多厉害。

“哼……”

一声冷哼，那位修行者即可闭上了嘴吧。这位冷哼之人正是林启明看不透的那位修行者。

这位修行者也是来自于华国海省，他修道不知多少年，是与姬毅贤一个年代的人。他的俗家名叫唐异则，道号异和子。

实力是深不可测，他的一声冷哼让那位瞧不起法明禅师的修行者额头直冒冷汗。

海省的老一辈的修行者那一个没有受过这位大佬的指点。

那些修行者对这位大佬是即爱又怕，爱是希望得到这位大佬的指点，怕是因为这位大佬的威严是不容触碰的。

异和子道长说到：“知行合一，了不得呀！了不得！难怪能够一朝得机缘，褪去凡胎化真人。”

法明禅师的修心修行，知行合一之法对于一般的修行者来说都是空谈。就连有许多显圣境界的修行者都无法领悟，因为他们的境界还没有到。

这个境界并不是指修行实力划分境界，而是指见识、心理、修为等境界。说到底就是那些人眼界还太低，还在死修行。

读书有死读书，修行也有死修行。

死读书也能考高分，但