武道天诛第四百三十章 圣光崛起(1/2)

李存孝火了，圣光大教堂火了！

而更火的，则是光明神之名！

这个时代，本就是缺乏信仰的时代。【９２ks.　】

哪怕天主基督佛道等等，这些在地球存在了不知几个世纪的宗教，成了人们的信仰，但这种信仰却正在逐步崩溃。

没有神迹出现的宗教，是永远都不可能出现狂热者的。

光明教堂以最真实的神迹，在全世界媒体面前，展现了奇迹！

黑龙州总务长准备伸向光明教堂，甚至已经准备下令逮捕光明教堂相关人等的黑手，还没有正式伸出，就被这轰动全世界的新闻给震得缩了回去。

在光明教堂的声势如日中天，倍受全世界瞩目的情形下，卢尚文一旦做出了什么对光明教堂及神职人员不轨的事情，光是民众的议论之声，就不是他所能够承受的。

这还是最轻的，一旦激起了光明教徒们的愤怒，就算他卢尚文是黑龙州总务长，怕是也要被教徒的愤怒撕成碎片。

卢尚文阴沉着脸，不敢轻举妄动。

但是针对光明教堂的归属权，以及光明教会的宗教地位问题，卢尚文已经派出了国家宗教局，向光明教堂进击。

无论如何，都要将光明教会纳入国家宗教局进行管理。

任何宗教机构，都必须控制在政府的手中才行。

这绝不是卢尚文的私人想法，事实上，在国家中央委员局，针对光明教会的讨论就已经进行了为数不下于十次的召开。

中央领导人，各个中央常委全部出席，虽然有过这样和那样的争论，但最终的结果是，光明教会允许其存在，并可以获得正确的定位，但该教会必须纳入国家宗教局管辖。

在红旗国，宗教局分为民族宗教局和国家宗教局。

民族宗教局是管理对外宗教和民主宗教的机构。

对外宗教，譬如天主，基督，清真等等来自国外却在国内传教的宗教。

民主宗教，则是国内民众自发组建的宗教，譬如道教中的三清教，佛教中的大禅教，小乘教等等。

这些都隶属于民族宗教机构管辖。

光明教会这种私人形式组建的宗教，其性质也属于民主宗教，当归民族宗教机构管理。

只是，光明教会的发展太快了，而今，光是信众就已经不下于千万，教徒更是百万以上，一旦处理不好，必然引起民众抗议和政治动荡。

普通民众或是普通教徒倒还是其次，关键是那些光明教徒中，有为数不少的在科学领域上有卓越成就的科学家，都对光明教会满心赞赏，也有财势雄厚者对光明教会无比推崇，光明教会能够建设得如此之快，传播得如此之广，很大一部分原因，便是因为有这些土豪推波助澜。

李存孝坐在教区办公室，处理着光明教会的公务。

随着光明教会的迅猛发展，别看目前光明教会只有西头山一座光明教堂和修道院，但教会的事务驱却是已经极其繁杂。

光是每天接待规模庞大的信众，就让人焦头烂额。

“主教大人，国家宗教局发来电函，要求我们十七号的时候准时到达京都宗教局机构，对光明教会的立教权进行申请，否则，光明教会属于非法。”

亚历山大。吉罗德向李存孝禀报道。

“吉罗德，你以前在基督教就职，基督教是否也有在国家宗教局申请立教权？”李存孝问道。

“主教大人，这不一样。”吉罗德恭敬道，“立教权是指本国人士创办的教会，需要得到国家许可，所以才会有立教权的申请，基督教属于国外教会，只需要在国家宗教局备案，然后划归民族宗教局监督就可以了。”

“那么你认为我们光明教会是否需要到国家宗教局申请立教权？”李存孝问道。

“大人，这是肯定的，任何教会，首先都需要得到国家的支持，才能长治久安，国家宗教局发来的电函，表示国家已经允许光明教会存在，这对我们光明教会来说，是一个莫大的机遇。”

“哼。”李存孝冷笑。

“对其它民主性质的教会来说，或许是，但对我光明教会来说，不过是头上多了一副枷锁罢了。”李存孝道，“吉罗德，你想办法，这件事情，由你代表光明教会去处理，能拖尽量拖，务必将时间尽量拖延下去，等到我们光明教会其它地区的教堂也都建立起来，影响力甚至已经扩散到其他国家的时候，再做打算。”

“主教大人，我们光明教会这次展现圣光治疗绝症的神迹，肯定已经引起了国外诸国的注意，我相信借此机会，我们光明教会肯定已经入了国外许多大豪和大势力的眼了。”吉罗德高兴道。

李存孝不置可否。

就在这时，李天雷匆匆的走了进来。

“主教。”在有外人在场，或是在教堂之中，李天雷都是称呼李存孝主教，而不是李存孝的小名政儿。

虽然李存孝是他的儿子，但李天雷知道，李存孝更是一个神明。

不过李存孝对李天雷和徐芬这两个父母的称呼却一直都没变。

“爸，你来了。”李存孝微笑道。

“刚才对外办公室接到来自美国和英国，还有东德三国大使馆的来电，有几个三国的重要人物，希望能够借助我们光明教堂的圣光之力，治愈绝症。”

李天雷脸上闪烁着激动的色彩：“另外，许多国家的一些富豪也纷纷来电，也是关于治病的问题。”

“不管他们是否对我们圣光产生