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聊斋仙境第389章、地藏收徒(1/2)

文/力福海
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沈石的双眼有如雷达一样,很快便找到了……

琉璃树下。地藏菩萨端坐在一个蒲团之上。在他的神国之内,他隐去了自己的七彩宝光与五色琉璃身。

现在的地藏菩萨看起来就像个肉/体凡胎的普通和尚一样。只是这个和尚长得有些颜值过高,月华的皮肤显得过于光彩照人。

知道对方是什么样的存在。沈石想了一下,按照中国人的传统,对着菩萨行了一个合十的礼节。

“既然心中没有敬畏,又何必行此无用之礼?我善听人心,不须对我做无谓之举。”地藏菩萨开口第一句就让沈石有些尴尬。

不管是上一世,还是这一世。沈石与佛门都没有太多的关连。如果说上一世他这不知道,没见过,所以从心底里就从来不存在敬畏,以前他一直以为这是因为他根本不相信这些事物的存在。

但是现在当这些传说中的人物活生生的出现在他的眼前,他依旧提不起任何对于神明的敬畏。也许是因为是穿越者?这会不会是大自大了?

沈石尴尬的有些不知道该如何回答,不过地藏菩萨明白是为什么?

西天二圣立旁门,他们是怎么立的?

与我佛有缘。

佛陀在许多大乘的经典说∶每个人都有佛的本质,也都有证悟涅盘的能力,都能够成佛,也都可以生起和发挥佛力,化现佛陀的世界。

然而佛本是道,本是玄门,所谓的“化”,其实就是压制人性,化现佛性的过程。

所以地藏对沈石并不是兴师问罪的语气,而是平静道:“佛说众生平等,你不敬畏便不敬畏吧。”

他明白坚守本我,是道心。除非沈石无法坚守本我,或是压制本我,才会起佛心。

而且这是很容易的。

本我是自由的,是放纵的,但是人却是秩序的。或者说人自出生,便受法律、道德等的约束与压制。

不受约束与压制的是“恶”,人间的“恶”,也就是魔,一阐提。而魔放下屠刀,立地成佛。

又有人受其约束与压制,这便是“善”,便是人间善人,是压制本心的天然佛徒。

这便是佛与道的区别。道修真我,佛性以假炼真。真我压制,佛性必现,是为“有”。

「有」,有两种情形,一种是有但未生起为「有」,所以还不能说成是「有」。他们是一般众生,如果没有建立起接近佛教的因缘,也没有生起善心和恶心的话,他们就会像一根随风草一样,是极有可能游走於善与恶之间,最后或趋向善道,或坠入恶道之中,随波逐流。

另一种「有」,善与恶,甚至是已经修道,却又没了真我的修行者,比如当年的阐教金仙,是已经生起而慢慢成熟,因此为「有」。

对“有”,佛门总是更有耐心。

“菩萨,请问其他人呢?他们可比我先进来,为何看不见他们?您不是说要做居中调节?”

对沈石只好岔开这个有些尴尬的话,顾左右而言他。地藏一点儿也没有生气。

地藏菩萨看了沈石一眼,甚至笑着摇了摇头。“你可听过一花一世界,一叶一菩提?”

装了一波逼。

“是的,我确实听过。”这等佛门名言,但凡是个穿越者,有不知道的吗?沈石知道,却又不得不顺着他的话说,“您是说这是一个独立的世界?不与他人相互干扰?”

普通人这里叫“装逼”,但是地藏的话能叫装逼吗?

地藏菩萨点了点头。“还好,不是很笨。”

无形的装逼更伤人。地藏说的是实话,但是真的想让人怼他,如果不是怼不过的话。

“我不觉得把你们一群人放在一起是个好主意。尤其是其他人没有本我之心,没有心圆成有如佛陀一样壮伟的功德,也没有不断的积聚成佛的资粮,更没有经过多劫修行之后,证悟菩提涅盘的境界。更会受怨力的影响,坠入恶道。人类太容易被他们迷惑了。”

“那您在这里和我聊天,不需要先招待他们?”沈石不知道为什么,单独和地藏待在一起感觉压力很大。

这压力不是来自于他们的修为,而是来自于心。至少地藏绝对没有用修为压迫沈石。

沈石觉得可能他这假公安(人教弟子)撞上了真警察(佛门菩萨)。

看到地藏,沈石便明白。道家的仙与佛门的果位,都是体制内,都是有证的。

其最明显的区别就是,这帮子有证的,长生就是长生。而没证的长生,只能叫避死。就像西游记中的孙猴子一样。

“你既然知道一花一世界,一叶一菩提。自然也该明白什么叫做三千化身。”地藏还是那种永远微笑的样子。

说实在的,现在地藏菩萨没有七彩宝光,他的脸部五官已经能够看得很清楚了。菩萨长得很威严,本来应该是不苟言笑的那种容貌。

反正沈石觉得他不应该笑。

弥勒佛更适合这种永远笑眯眯的表情,而地藏这么一笑,沈石的心里便发虚,总觉得他不怀好意。

“不会的。怎么说也是地藏菩萨。”沈石安慰着自己。

一方面是沈石知道自己,自打入了道门,便与佛门不亲。而这不亲,可以说是从上一世到来了。上一世,他也不知为什么。为什么别人说佛像慈眉善目,他却是越看越觉得恐怖,觉得吓人。

另一方面,因为他是地藏啊!真打什么主意,他也反抗不了不是。

“菩萨,那么您是准备分开来,每个人单独谈,最后在调和?

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