聊斋仙境第285章、棋子的味道(1/2)

可惜的是曹国舅的成仙之路，就是在死外甥后才开启的。外甥已经死了，他还能做什么？

在某些角度上曹皇后与她哥哥很像。都是在不知不觉中中了儒家的忽悠。而儒家忽悠最大的恶，不是财，也不是权，而是会把人忽悠成了圣人。

圣人难道不好吗？在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。

这样的人物可以是虚构的，又或是死的，唯独不能是活人。一旦是活人，又掌了大权，圣人就是坑货。

他们不坑别人，以显圣名。只坑自己人，要求自己人全做圣人。封建王朝中一旦出现这样的家伙，往往是外族过的异常滋润的时期。所以，庄子才说“圣人不死，大盗不止”。

一如现在，曹皇后即使心中非常感激沈石，她也要来这一趟。只因为她要做儒书上的“圣人”。为了“天下人”，而牺牲“一人”，绝对是“圣”的表现。

这一点从其死后谥号为“慈圣光献皇后”，就已经是盖棺而论了。

赵祯捉着自己皇后的手，有心啪啪啪，然而死太监不消失，他也没办法。虽然他可以强来，但是老太监也可以在一边念医书。赵祯听不听的进去，先不说，单是这二人和奏曲中间，突然多了一个人，便足以让人没了兴致。

而身为女人，曹皇后是很享受丈夫的捉住，但是身为皇后，身为儒家教育选出的皇后，即使她再想，她的面色上看不出一丝破绽，甚至皇帝强来，她还要拒绝。这便是儒家的礼，儒家的教育。

也就是赵祯不是朱孝廉，否则他也会是大宋的一青楼皇帝。

陈琳的不走，让曹皇后松了口气。曹皇后在报知皇帝后，立即下令让人给皇帝上菜，一盘一盘的菜被端上，而后除了曹皇后的贴身侍女和赵祯的贴身大太监之外，所有人都离开了，把空间留给了帝后二人。

曹皇后一直没有开口。如果她没有儿子，她早按照晏殊教导的开口了，为了“天下人”，绝对不可以派兵。但是她有儿子了，她必须为儿子考虑，而对方更是儿子的救命恩人，如果可以灭了妖魔，她当然愿意，但是作为一个孩子的母亲，她担心灭不了。

这也正是她纠结，迟迟没有开口的地方。

赵祯倒没想太多，他真的是以为皇后为自己送吃的来了。从第一道菜端上来的时候，就有些开心，因为他发现这些菜全部都是自己喜欢吃的菜。

羊肉在宋朝皇家的地位特别，曾有规定：“饮食不要太多山珍海味，御膳房只用羊肉就够了。”因此，宋朝的御膳房主要做羊肉，每年要消耗十万多斤羊肉。宋朝皇帝也爱吃羊肉，宋仁宗半夜做梦，都想吃烤羊。

然而宋朝的羊肉价格是十分昂贵的。因为宋朝疆域较小，大量过去适宜养羊的地区被其他鼎立少数民族政权占据。羊是军用物资，羊皮可以制造军队的营帐和官兵的衣服。《辽史》中就明确记载，宋辽两国的边境贸易中，为了削弱宋军的军事力量，辽国严格控制羊的出境。西夏政权倒是允许羊卖到宋境，可价格贵得令人咂舌，几斤茶叶才能换一只羊。因此，在宋朝一般人是吃不起羊肉的。平江府的羊肉每斤卖到900钱，而冬天的黄河鲤鱼每斤不到100钱，一顿普通有酒菜的饭10钱也够了。因为羊肉太贵，连俸禄低的小官也吃不起。

这也是赵祯为什么宁愿忍着饿，也没让人做羊汤的原因。

反倒是曹家有钱，公认的。常常为宫中送来美食。

这也是为什么曹家人不为官，却在大宋地位特殊的原因。除了曹皇后之外，便是这一口吃的。

天天吃饱穿暖的人自然不会明白食物的重要，但是又有多少人会想的到皇帝，一国之君也还会有吃不饱，挨饿的时候呢？

曹侑知道了，他也抓住了。

慢慢的，赵祯的口水就流出来了。

“咕--”他的肚子适时叫了一声。

赵祯常常挨饿。不是因为他穷，而是因为他守礼。华夏自古便有晚餐少吃的传统，但又没有吃夜宵的传统。

如果按时睡觉，这还好上一些，一旦皇帝有什么政务要处理，再加上赵祯的性子，他就十之八九要挨饿。

这一次也是。

“陛下，这又是饿了。挨饿的滋味儿可不好受。陛下也是，饿了就让他们做就是了。”

曹皇后也是受过饿的。在她没有被大儒挑中为皇后备选，受儒者教育前，曹家的日子过的也不富裕。

再加上大宋国土的狭小，肉是几乎不吃的。

等到儒者选中曹皇后，对她进行皇后式的教育后，这日子是宽裕了，吃穿用度等等各方面也不紧巴巴的了。

当然，也就是不再紧罢了，大鱼大肉还是没有。毕竟儒家的圣人教育本就不是什么大鱼大肉的日子，孔圣人都可以三月不知肉味，他的徒子徒孙们自然是要学习，并发扬光大的。

只不过他们发扬光大的方向不是对己，而是对人。

看到丈夫吃不饱，穿不暖，当妻子又怎么会不心疼。

“皇后，天这么晚，他们已经睡下，朕怎么忍心为了自己一人的口腹之欲叫醒他们。”赵祯边吃边说。

当然吃之前，陈琳是试过菜的。哪怕菜饭是皇后带来的，这也是必须的规矩。

“官家爱惜他