fate之熊孩子的养成方法9.番外：解释圣杯战争的二人转（滑稽）(2/4)

“近至百年之前，远至太古洪荒，所有英灵都可供召唤。七位英灵各为其主，内保主人安危、外置敌于死地……一切时代、一切国家的英雄都可能在现代复活，为问鼎圣杯而互相厮杀，这就是冬木的圣杯战争。”

“……这么大规模的战斗？在数万居民中间进行？”

所有的魔术师都有一个共同理念，必须隐匿自身作为魔术师的存在。

在这个科学被当作唯一普遍真理的时代，这是理所当然的。同时在圣堂教会方面，也不会将魔术的存在公诸于众。

“——当然，对决必须在暗中进行，这是不成文的规定。为了保证规定的彻底执行，才有专人负责监督。”

一直保持沉默的绮礼的父亲、璃正神父这时候插话了。

“六十年一度的圣杯战争，这次是第四次了。在第二次战争的时候，日本已经开始走向文明社会。就算是极东的偏僻之地，也不能躲开他人耳目而大肆破坏了。

于是，从第三次圣杯战争开始，就决定了由我圣堂教会派遣专人负责监督，为的是在最大程度上控制圣杯战争造成的破坏、对外掩饰战争的存在，同时督促魔术师们遵从暗中相斗的原则。”

“是说这个魔术师之战的裁判，由教会来担任吗？”

“正因为是魔术师之间的战斗。魔术协会里的人多少受困于门派之见，无法做到公平的裁判，所以协会中的人只能依赖于外部的权威了。

另外，这引发战争的宝具之名，也令我圣堂教会无法袖手旁观，说不定这可是曾盛过圣子之血的原品。”

绮礼和璃正父子俩同属于一个名叫

“第八秘迹会”的部门，该部门在圣堂教会中负责管理和回收圣遗物。而在出现有

“圣杯”的民间传说和演义里，大部分源自教会教义中的

“圣杯”。

“因此，在上一次，即使第三次圣杯战争正逢世界大战天下大乱之时进行，也要委派当时还年轻的我前往监督。而这一次战争，继续由我来到冬木这里，监督你们之间的战斗。”

听完父亲这番话，绮礼心生疑惑。

“等等，圣堂教会派来的监督者，理应是中立的人选吧？那么当他的骨肉血亲参加战争的时候……”

“这里正是问题所在，可以说是规则中的盲点。”

一向不苟言笑的父亲此时居然难得露出了一丝笑容，但绮礼还是无法接受。

“言峰先生，不要再捉弄令郎了，让我们回到正题吧。”

远坂时臣话中有话地催促老神父

“嗯，这么说吧——绮礼，刚才告诉你的一切，都是关于圣杯战争的‘表面’。今天把你带到这里介绍给远坂认识的理由在于其他问题。”

“……你是指什么呢？”

“实际上，很早以前已经有确切证据证明，在冬木里显现的圣杯并非‘圣子’所遗留的圣物。冬木圣杯战争中被争夺的，说到底只是‘桃源乡（ut）’中的万能之釜的复制品，只对魔术师有意义的一个宝具而已，和我们教会没有任何关系。”

确实如此，不然圣堂教会怎么会甘心只负责一个

“监督”这么安分的角色呢。如果确实是

“圣遗物”中的圣杯的话，教会就算违反休战协议也要从魔术师手中夺回来。

“如果圣杯确实是如本身目的所指，只是到达‘根源之涡’的一个手段的话，这就与我圣堂教会无关了。魔术师们对‘根源’的渴望，与我教会的教义并无抵触。

——但是，我们却不能因此而不闻不问，因为冬木的圣杯实在过于强大了，毕竟它可是个万能的满愿机。如果落入那些为非作歹之徒手中的话，说不定会招来无边的灾祸。”

“那么把这些人当作异端除掉如何——”

“谈何容易。魔术师对于圣杯的执着是非比寻常的，要是直接对他们采取审讯的话，与魔术师协会之间的冲突不可避免，这样付出的代价未免太大。

既然如此，不如退而取其次，如果能将冬木的圣杯交给‘我们所放心的人’，这样就再好不过了。”

“原来如此。”　“远坂一族在从前他们的祖国进行信仰迫害的时候，就皈依了我教。而时臣老弟本人呢，首先他的人品有保证，其次最重要的是，他已经明确地表示了将如何使用圣杯。”

远坂时臣点了点头，把话接了过来。

“到达‘根源’，这是我远坂一族的唯一夙愿。但——可悲的是，曾与我们志同道合的爱因兹贝伦与间桐家族，随着世代的更迭逐渐迷失，如今已忘记当初的目的。而从外地招来的四名‘r’更不用说，他们所追求的无非是些浅薄的yù_wàng。”

也就是说，圣堂教会认可的圣杯持有者就只有远坂时臣一人了。

绮礼大致上认清了自己该扮演的角色。

“那么我的任务，就是为了确保远坂时臣先生的胜利而参加圣杯战争了？”

“正是如此。”

话说到这个份上，远坂时臣的嘴角第一次露出了微笑。

“当然在表面上，我们还是扮作互相争夺圣杯的敌人，不过暗地里我们一起作战，合力消灭其他五名‘r’，这样胜利就万无一失了。”

对于时臣的话，璃正也严肃地点头表示赞同。

圣堂教会的中立立场已经成为一句空话，出于自己的考虑，教会也参与到这场圣杯战争中了。

话虽如此，绮礼也无法质疑其中