冰与火之歌—蒙古入侵七十八章 佩佩斯(1/2)

在斯卡扎丹河谷地的东方，接近拉扎林的地方，有一大片方圆几十里的名叫“佩佩斯”的开阔地，一些小山丘点缀其中，有一条长达十几里高不过几十米的隆起山丘将“佩佩斯”开阔地一分为二，当地人把这座山丘叫做“蛇丘”。在这条“蛇丘”的中段，几条商道通过这里。

随着“嘚嘚”的马蹄声，商道上出现了几十名全副武装的蒙古骑兵，他们簇拥着那颜可术盏来到了一座稍显破旧的神殿面前。这座神殿的位置是整个开阔地的制高点。

进入神殿，几名清瘦的野祭司被赶到一半，双手抱头蹲下，这些祭司穿着猩红色的长袍，那颜可术盏背着手来到正殿，看到正中的一尊雕塑，表现的是一堆火焰中涌出一颗红心，

“这是谁的神殿？”那颜可术盏头也不回的问道。

“这是伟大的拉赫洛的神圣之所。”一名祭司抬起头回答道。

“恩，光之王。”那颜可术盏点点头。

拉赫洛{ｒhｌｌoｒ}又名光之王，圣焰之心，影子与烈火的神，热量于生命之神，厄索斯神明，七大国称为“红神”，标志是烈焰红心。对光之王的崇拜在东大陆是一种随处可见的传统。

光之教教义是基于一种二元，类似摩尼教的世界观，光之王的死敌寒神，是黑暗，冰冷，死亡之神，

根据阴影之地亚夏的古书记载的上古，有一天救世主亚梭尔亚亥将会重生，挥舞着一把叫做光明使者的火焰剑，又叫英雄之红剑，并从岩石中唤醒魔龙，来终结这场永世的纷争。

光之王信仰是一种超自然信仰，在书中多次提到光之王的祭司们献祭一个异教徒给光之王，从而达到自己的目的。常见的宗教仪式是－篝火晚会，信徒们团团围住篝火，呤唱祈祷词，紧紧盯着火焰，希望光之王给予指引，篝火晚会伴随着献祭仪式：一些异教徒会被当场烧死{比如甜豆腐脑信徒，喝牛奶不加老干妈信徒，喝豆浆要放腐乳信徒等}。

那颜可术盏看着光之王的雕塑，沉思良久，

他转头对神殿的祭司说道：“你能给我做一个预祝胜利的祈祷吗？”

一名年轻的祭司脱口而出：“你是异教徒，拉赫洛不会”他的话没说完，就被另一名年长的祭司打断：“为您效劳，尊贵的客人，伟大的拉赫洛会祝福你。”说完还瞪了一眼年轻的祭司。

做完祈祷，那颜可术盏赏赐给拉赫洛神殿一百金龙，走出了神殿。

就在那颜可术盏走出拉赫洛神殿的时候，正殿上光之王的雕塑正中的红心，慢慢散发出一股带着红色光芒的光球，毫无声息的飘上了空中，幽幽的飞出了拉赫洛神殿，向那颜可术盏飘来，不等光球接近那颜可术盏，他的身上突然迸发出一道遍布全身的黄色光晕，直接就寂灭了光球···随后光之王的红心闪了几下，就再没有了动静。

那颜可术盏来到神殿外，向远方望去，在“蛇丘”的另一边，二千名大宋驻屯军将士，古拉姆重步兵已经列阵完毕，正坐在地上休息，在他们的两翼是集结好的重骑兵们，骑炮兵和其他远程器械士兵一样在做着射击准备，更远处是一队队运动着的蒙古骑兵，女真轻骑们。

随着时间的推移，那颜可术盏的心跳的很欢，他在心里想所有认识的神灵祈祷：愿一切顺利，为了胜利，他已经付出了四千多签军和几十名重步兵的代价。

伊耿历二百八十五年十二月四日

联军进入了“佩佩斯”。

奴隶湾联军终于追上了蒙古人的尾巴，他们看见了远处的蒙古rén dà队，足有数千人。

这些蒙古人看见联军追来，不敢回身迎战，慌慌张张的逃了，期间好不慎将几匹驮满木箱的马匹遗落了下来。

联军追兵缴获了马匹，他们打开了木箱：全是金光闪闪的钱财和贵重品。

传言是真的！蒙古人带着好多钱在逃跑！

联军们从士兵到军官，眼珠都红了，他们恨不得此刻就插上翅膀，飞到蒙古人前面，截住他们，将蒙古人抢来的“不义之财”统统划到自己的口袋里。

喘着粗气的皮耶罗爵士将联军所有的骑兵都集中起来，命令他们前去追击蒙古人，粘住他们，让他们逃不掉，然后步兵敢上来围歼掉蒙古人，看起来是一个完美的作战计划。

“长枪团”的骑兵，多斯拉克骑兵，“黄金团”的骑士和骑兵，一共六千人由哈根?多斯兰爵士率领，向蒙古人追去。

蒙古人真的好像被追的惊慌失措的小兔，时而惊叫，时而又回头张望，然后继续奔逃。他们一路丢弃装备，水囊，衣服，长枪，宝剑，长刀，什么头盔，盾牌，甚至还有铠甲。走一路，丢一路，只是不丢他们的坐骑和弓箭，一个个像惊弓之鸟一般企图逃离联军骑兵。

联军骑兵欢叫着，他们神情激动，士气高昂，有的还唱起得胜的歌，一些多斯拉克骑兵炫耀着自己的骑术，纷纷“镫里藏身”捡拾起蒙古人的遗弃物，向着蒙古人逃逸的方向叫骂着难听的言语。

联军亢奋了，他们觉得蒙古军队胆小如鼠。

骑兵们纷纷扬起马鞭，踢起马刺，加快了马速，向着不远处的蒙古人追去。

身后的步兵更是拼足了力气想前赶路，“可不能让骑兵吃独食。”这是他们的想方法。

随着时间的推移，联军部队将就出现了脱节：骑兵越跑越远，已经离开了身后步兵的视线，而步兵们也和携带着大量物资的后