天龙之明教教主第二卷 有美相随江湖行 第四十四章 昆仑山光明顶(1/1)

既然答应了无名老僧要去做那明教教主，关于明教的近况自然是要了解一下的，那殷子皓身为名叫光明左使，明教中的事情，自然是再清楚不过了。全本小说网明教又称摩尼教，摩尼教是一种早已失传的古代宗教，它自公元3世纪为波斯人摩尼创立后，到3世纪末，已传入中亚并成功地使许多粟特人加入教中。7至8世纪，摩尼教又由粟特人传入漠北新兴的强国——回纥汗国境内。由于粟特人在回纥国内极重要的经济政治地位的影响，摩尼教于763年被回纥尊为国教。摩尼教的根本教义，为二宗三际。二宗指明暗，也即善恶。三际指初际、中际、后际，初际阶段，明暗是分开的。中际阶段，黑暗侵入光明，光明与黑暗斗争，两者混合。后际阶段，明暗重新分开。“若有明使，出兴於世，教化众生，令脱诸苦”即出自摩尼教经典。此时的明教还是处于地下活动的状态，不过由于其宗教教义被广大穷苦百姓所接受，是以明教规模庞大，甚至足以与号称天下第一大帮的丐帮相抗衡，只是由于其活动范围处在大宋边陲，一向低调，是以很少有武林中人知道还有明教的存在。

对此张致远早有所料，明教一向被官府所嫉，隐迹藏行自然是必要的，微微一点头示意殷子皓继续説下去，殷子皓接着道：“我教教众崇尚光明，崇拜圣火，因此，西域波斯又将我教唤作拜火教。虽然我教发源自波斯，也以那波斯明教为总教，但是数百年来，我中土明教已经与波斯明教很少有往来，是以并没有什么隶属关系。我教自教主以下设左右光明使者，四大护教尊者以及五位行走散人，初教主外，以光明左使者为尊，统理教中事务。光明右使者则负担守护圣火重任，四大护教尊者为教中护法，武功高深莫测。剩下便是那五个行走散人啦，分别掌管我教在各地的分舵。现如今教中四大护教尊者只剩下排名第三的玄武尊者柳无痕不得已屈从于那方腊的淫威，其余三大尊者皆因不肯与方腊合作造反而被方腊下狱，那五大行走散人却是由于终年在外，只有糊涂道人在光明顶山当众反对方腊做教主而被方腊毙于掌下外，其他几人已然于属下取得了联系，只待教主上山，便率众拥护。”

“恩，那四大护教尊者和五大行走散人功夫比你如何？”张致远心道，总要提前了解一下自己属下的本事才好。便问道。

“回教主，四大护教尊者武功以老大青龙尊者上官无悔最为高强，比属下要高明许多，剩下的白虎尊者欧阳无风和朱雀尊者夏芷謦和属下不相伯仲，五大散人却是稍微逊色，那奸贼方腊武功也是比我要低上不少，只可惜，那日若不是众兄弟中了那奸诈小人的暗算，又怎会哎都是属下的过错，若是早一日发现那奸贼的图谋，又怎能连累老兄弟吃这么多苦！”

张致远闻言安慰道：“也不能怪你，你看在老教主情分上照顾他的遗子那自然是对的，呵呵，留着你这份后悔等到山上多杀几个方腊一党的逆贼报仇吧。”萧峰却是在一旁听得发呆，这殷子皓武功显然极为高明，只怕比起丐帮的传功长老还要高明几分，可若是按照他的话説，那明教和他一个水平上的便还有四大护教尊者，有一个还要比他更高明一些，想来那五大散人也不会差到哪里去。这般的实力若是真的造反，只怕便是天下百姓的一场浩劫那。这般的势力，若是可以导其向善，有朝一日便是成为天下第一大教也不为过哪。

殷子皓着急相救自己一干子老兄弟，一行人于半个月后终于踏进了明教总坛所在的昆仑山坐忘峰。相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传説中的姜太公修炼五行大道四十载之地。玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。形成昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，传説是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，为优质矿泉水。发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的一步天险奇观。奇峰婷婷玉立，传説是玉帝两个妹妹的化身。昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。是中国第一神山。张致远不禁想起后世陈毅老总的一首诗来

峰外多峰峰不存，岭外有岭岭难寻。

地大势高无险阻，到处川原一线平。

目极雪线连天际，望中牛马漫逡巡。

漠漠荒野人迹少，间有水草便是客。

粒粒砂石是何物，辨别留待勘探群。

我车日行三百里，七天驰骋不曾停。

昆仑魄力何伟大，不以丘壑博盛名。

驱遣江河东入海，控制五岳断山横。

萧峰虽是个粗莽汉字，却也能听得出这首诗是赞颂昆仑山的，连声叫好，那殷子皓却是当过光明左使者的人物，是个允文允武的人物，也被这首诗的磅礴大气所感染。至于身后的几女，除了钟灵和木婉清对这诗作实在是没有什么兴趣外，王语嫣和阿碧已经在眼睛里浮现出吃惊的神色，不想眼前这如同流氓无赖一般的张致远也能作诗，张致远却是因为自己偷窃陈老总的诗被众人赞扬，几乎要羞得无地自容了。

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