大唐青莲传第17章 修道之路(2/2)

写上所求之人和所求之时，故所求之事需书写简洁，否则注法之时，难度愈大也，注法成功后，用时只需再输少许法力引动道符，同时心中默念正中所书“祈语”便可将所求传至仙神如咒印之法如出一辙。”李白一大段话听下来，感叹道：“果然是画符易，注法难”，于坚听了李白之言反而摇了摇头道：“难易乃是相对而言，画符亦需心神合一，笔划之间不得断裂，书写更要工整，大小一致，粗细均匀，切记”李白听了也不禁正视起画符之“易”来。

李白等师兄于坚稍作歇息，才继续发问：“敢问师兄，静之四咒、护佑四咒、四大惩咒各有何种效用？”“静之四咒多用于修道之人自身修行，乃是稳固心神魂魄之用，静心可净化身心，排除杂念，安定心神，静口可消除口业，去秽气，静身可度赦万千鬼，静天地净灾厄护道场；护佑四咒则是请下仙神法力以得庇佑，安土之咒乃护佑道场，金光咒可修炼道体之心性，内炼金光元神护体降魔卫道，祝香咒则是供奉道祖时所用，玄蕴咒则是得道之士号令诸路仙神与初修道法之人结缘所用；风雷水火四大惩咒则是招来天雷、地火、弱水、泉风惩处奸邪之辈。”于坚一口气说完，李白听了不禁心驰神往，幻想起自己学成之后，呼风唤雨的威势。

“符道之法、咒印之法殊途同归，皆是以自身法力沟通自然，咒印之法侧重自身道行修行，修成之后，施法自如，除开一些耗费大量法力的秘术外，一般不需假借仙神之力，所以施法成功全凭刻苦修道，修道初期既可颇具威能，然而想要道法大成则甚为艰巨。至于符道之法则入门最难，入门之后则水到渠成，精进速度愈快。先前所说十二重咒术大多既可以采用咒印之法施展，亦可使用符道之法制符后施法，其咒语大体相同，只是符咒之法咒语更为固定，而符道之法可自行书写之。寻常修道之士多为选择符咒之法修行，日积月累之下，随着道行的精进，所能施展的道法也就越多，而修行符道之法的修道士一般也会双修符咒之法，可以提前熟知各种咒语，帮助自身修行。”

整个晚课李白基本就是在师兄于坚的教导下度过的，本来准备的各种问题也没能排上用场，李白只能集中精神将于坚所讲内容尽数记载心头。临近晚课结束，于坚郑重的从怀中取出些许纸张递给李白，李白赶紧双手接过，看向师兄于坚等着他解释。“此乃十二咒术之咒语和各种常用咒印，每种咒语后我都将其对应的咒印标注出来，你日后必须牢记于心，记牢后便将它们毁去吧。”李白如获至宝，激动的想现场翻阅熟读，于坚似乎知道李白的心思，继续开口道：“此事不必急于一时。明日东岩子道长还有非常重要的技艺要传授你们，你们今晚不可太过耗费心神”后半句特地加大声音，显然也是要说给其他二人听得，三人听后都点点头示意明白。而后于坚带头离开书室，沈张二人也紧随其后，似乎想要套套师兄于坚的口风，满足下好奇心，毕竟于坚特意强调这点，必定知道些内情。

李白留在最后，将写有咒语和咒印的纸张夹在《道法浅析》一书中，同时也看到最后一页还有未看的内容，下早课时李白本来打算晚课前研读的，李白午睡后却忘了此事，现在正好看见此页，只见此页写着：“何施道法，取于各人，无论何法，最重本身，若无稳固之道根，擅自施法无疑自断道途也。”李白读完不禁默然，浮躁的心也逐渐安定下来。

(本章完)