痞妃传第廿八回 母子计瞒天过海 避恶症有惊无险(1/3)

这回开始，咱们先从那个小院儿绕回这北京城。

却说这保酆二十四年，真真儿可算是一多事之春，打春风一吹，这北京城里的热闹一件接着一件，那新鲜，那酸爽，直叫人目不暇接，茶余饭后嘴皮子甚忙。

您问了，到底是什么事儿，要么您给说说？

得，您要不嫌烦，且听小的一个个掰手指头磨叨。

要说这头一件热闹，那绝非僧王和果府四秀的婚事，要说这王公乌衣门第的联姻本算不得什么新鲜，可若是挪到这僧王头上可就是另外一回事儿了。

可不？

且不说这僧王年届而立，竟是头一遭娶媳妇，就只说这北京城谁人不知，那僧王是个俗家的沙弥？

这和尚娶媳妇儿，简直比那寡妇翻墙过家家还难见，您说，新鲜不新鲜？

是以，那北京城的赌坊可是有的忙了，只以这僧王次年能不能抱上儿子为赌，下注人之多简直是搞得人仰马翻。

当然，这事儿新鲜归新鲜，可论起酸爽，可是绝攀不过这第二件热闹。

您问了，嘛呀？

呦呵，我说您还不知道呢？

您没瞧见那满京城的书生仕子们纷纷捶胸顿足，叹着憋屈，一口一个‘枉矣’‘枉矣’？

嗬，枉嘛呀？

噫！

当然是同那僧王大婚同一天的果府令一件喜事儿——那京城双卿之一的果府二秀招了一陆姓书生做赘婿的事儿啊！

啊？

竟然真的……

诶，说书的，您不是说过那仲兰誓言此生绝非七爷不嫁么？您不是说那仲兰是一极其清高冷傲的女子么？您不是说——

得，我嘴也没开光，天灵盖上也没圈儿，这人世间的事儿，谁又能说的准呢？

却实如您所想，当那仲兰得知那夜之人是陆千卷而绝非延珏之时，当夜便欲要扼腕弃世，可那刀还未入腕，便被果新的一把老泪拦在前。

这果府内外的人都知道，果新是最疼这个孙女儿的，可除却仲兰的近身丫头圆圆，谁也不会想到那果新年过花甲，竟扑通膝盖一弯，跪在自个儿孙女儿面前，是一口一个求字，句句惹人怜见，到最后，恁是仲兰再畜生，也实在不得拒绝，最终咬破了嘴唇，含血颔首，允了句：“全听爷爷安排。”

当然，这事儿传到妇孺耳朵里，多是叹其是个好爷爷，可传到一些朝臣谋士的耳朵里，则不然。

后者更愿意相信，果新这一步棋，更多的是为果家单薄的香火承嗣留上一脉，毕竟，这‘逆祖易宗’‘弃父祖血食’的大逆不道，悖行纲常的‘入赘’之事，但凡是有些影响的门楣，都不会应允，而那陆揽籍，别管是被逼也好，是自愿也罢，以果府之势，都论不得他说一个不字。

说到这入赘，说书的还得磨叨磨叨。

您可千万别以为，这事儿同百年后的今天差不多，住丈人的房，开丈人的车，睡丈人的闺女，没事儿陪丈人把酒喝，待丈人一死，再踹了媳妇儿，搂着婊子翻身把歌这么惬意，那大清时期的赘婿，只一个‘耻辱’二字，万万不够形容——

可不？

且不说弃本姓易宗之事，为人所不齿，就只说有得看官所肖想的家财啊，地产啊嘛嘛嘛等，说书的只说——

甭做梦。

《大清律例》定：其招婿养老者，仍立同宗应继一人，承奉祭祀，家产均分。如未立继身死，从族长依例议立。

几个意思呢？

就是说，赘婿对妻家没承祀权，用个鲜明的比喻说，这赘婿的处境，就好比一骡子，马家瞧不起他，驴家也嫌弃它，甚至后人也是妻家的，也没他的份儿，那管他此生金苞谷，银玉米的天天有的吃，可那‘名节’二字，再与他无关。

说到这儿，有得看官问了，诶，你这么说就不对了，这历史上有不少赘婿也混成了人杰呢！

嘿，这我认，可我得说，那也绝非一步登天。

您又问了，那陆书生以后能混成嘛样儿呢？

嘿，那谁又能知道呢？

命运这玩意儿，只能说——

是骡子是马，出来溜溜才是。

得，毕竟咱这段子叫《痞妃传》不叫《赘婿传》，所以点到这儿，先拉到，栽归正传，接着说那北京城的第三件大事儿，也是最热闹，搅和的全京城都鸡飞狗跳的大事儿——

诶，对头，正是那七福晋失踪的事儿。

却说这七福晋归宁丢在自个儿娘家院子里，这事儿之邪，简直让天桥算命的瞎子们忙坏了，他们一个个的掰着手指头，哗啦着竹筒子整日摆阵，什么周文王，元天罡的招儿都给使了出来，彼时人人皆知，若是当真算个什么方位出来，寻到了这七福晋，那他日荣华富贵，绝对是指日可待！

可不！这北京城谁人不知——

因那寻七福晋多日未果，七爷儿食不下咽，终日精神晃晃，纵夜酗酒，萎靡不振？

因那七福晋的失踪，七爷儿自此罢朝，连宫里的圣旨都视而不见，直气的保酆帝捶胸顿足？

甚至就连皇帝终于允他去那他自小心心念念的战场，去精卫所在的西北去率军平叛白莲教，他都不为所动！

“活要见人，死要见尸，一日不找到叔荆，儿臣一日不会离京。”

养心殿西暖阁内，当延珏第二十三次同保酆帝重复了这句话时，保酆帝气的一怒之下，竟砸了伴手多年的碧玉珠，若不是一旁的玉录玳和婉莹纷纷跪下拉住了他，许是那下一脚就要剜在那逆子的心口窝儿上