先秦词典第三章 数字篇（一）(1/2)

一二三四五六七，谓之“一入除夕鱼鹿齐”；

八九十伍里极亿，谓之“飞（犭比）酒食虎鲤吸雨（余）。”

周（祖）公在鱼（我）幼年时，曾教我歌曰：一（yi）二(eri)三(chu)四(xi)五(wu)六(liu)七(qi)，八(bai)九(jiu)十(shi)伍(wu)里(li)及(ki)亿(yii)。年（eran）年有一(yi，余？雨？)岁(ei，偷，头）兮(xi，西，夕)迭(dei，跌？)失(cei)司(chi，或shi2，示+司)。

桃来兮，得雨兮。偷来兮（夕），迭（cei4，测）来兮（去）。

来兮，出兮，飞来兮，扯（cha‘扌差’）来兮。哪（nai）之兮（xi，去），归屋兮，子曰兮（去），飞（回）来去。”

因吾周公幼时教吾所画之物多为大篆与小篆，且母音中的很多汉字都是些至极古老的象形字，今用输入法难以输入，遂暂用读音与文字都比较接近的文字以替之。

今日之读者可当为古代文言读之；如是客人请用尔等方言读之。

前月偶见许慎之《说文》，其中的一些偏旁与部首吾观之实为眼熟，突觉鱼幼时，吾公教吾所画所读之物竟为此物耶，原吾幼时所讲之物竟为此物呼。

昔吾公以先逝，吾今跟巡周公之步，以望一窥汉字之读音索（所）漂浮之轨迹，校准得如此繁琐还望各位读者们多多海涵。

呜呼，今吾之口音已多不准，有些个字都能读出十多种读音，搅得我实为混沌，遂大病半月不能言语（一），今吾初愈，望遵循古人索切字法，望一探鱼子幼时所音所画之物究竟为何。

宫(gung0，gi3，xi2，xi3，shi2)

角(，22)

飞（徽，，/24，foi2/，，hui2）

羽（，biu4，yi，yu，yu3，ye，，，eng2，

，，，2/3，

，，，，，，，，，/2/4，）

宫商角徽羽中的一个‘羽’字，鱼儿今日所会的读法就有如此多，其读音之多实为吓人，吾幼时所居之地多山多林且所居之人多好遵古，遂吾每出一县一镇都以为身在外国也。

古代汉字多更迭，无怪呼其读音多作怪，虽今日已少人可读其音，究其源音具体是哪个朝代，吾如今已无从考究。

每个字皆有二十种读音（哎哉，吾今只会这么多）：主音为012345，重音为0-1-2-3-4-5-，轻音为-0-1-2-3-4-5，哑音为--0--1--2--3--4，急音为0--1--2--3--4--，心音---0---1---2---3---4。此为音之六律。

主音，即国语的那种读法；心音称为‘心读’，耳听不见，人之脑可幻听，为象音；哑音，喉震动频率很劲，常读易坏人之咙，耳能听见，声音低沉或比较低沉；

重音，雄浑苍劲，声音浑厚多力道；急音，如激流之水，畅快急促；轻音则如吹羽飞毛，感情充沛多伤感。

一（yi，01234）：一，为天，为地，为乾，为坤，为横，为衡，为水，为混，为沌，为包，为盘，为古，为鬼，为谷，为永，

为玄，为公，为虫，为雨，为乙，为蛇，为王，为侯，为龟，为岁，为年，为寿，

为拜，为将，为象，为出，为春，为桃，为除夕，为源头，为禾羽，为苗头，为须，为稀。

天与乾，盖为人之眼也，眼为圆，圆为田，大谓之黏天地而后观四方，而后人始知天地至极大（太）也。

地与坤，盖为人之鼻耳，鼻耳吸闻而后始知其味，而后人始知蛇虫走兽多凶也。

混与沌，衡一水，人之口舌也。

盘谷，谓之圆谷，丰收之意耳。

玄公，深红之蚯蚓也；乙蛇与腾蛇，盖为麻蛇也；衡水，古今地名也。

拜王侯，谓之拜天地，祭祀也，祭周公也；

出将相，谓之大吉利事，利人涉川，祈雨祈（吸）福也。

除夕，死字当头大不吉，盖之以除，遂谓之除夕。

初夕，开源也，一年之头，春归也，除去‘死’字，大吉利事，利子涉川。

春，水来也，雨来也，年岁之源头也，四季之头也，在野可利于农事，在院则可种曲豆，可观春桃与李花。

丨(go-wun):丨，为直，为深，为太，为岸，为土，为地，为也，为竖，为子，为梯，为缚，为连，为接，为交，为伸，为长，为生，为校，为夹，为车，为较，为索，为系，为结，为轴，为渊，为树，为藤，为夏昼，为太鼠，为束发，为鱼子，为所以，为锁鱼，为索一，为东南，为方向，为飞羽，为书信，为空气，为肺气，为天地与人之脾胃也。

‘一’上加‘丨’，为‘上’；‘一’下加‘丨’为‘下’；谓之上一棍以接天，下一棍以连地也，谓之一上一下，上为正，下为不正也；正，则腰骨伸直也，不正，则山下有鬼也。

‘上’在上，为周公，为上进，为方向，为人脑，为出头，为弓，为箭，为射，为蛇，为桑，为子，为死，为门，为穴地，为玄公，为先人，为亿蛇，为祭天，为拜地，为山伸，为交天，为出岁，实为除人之瘦索一礼也。

初岁，出岁，出寿，都言婴儿降生人世也。胖古子，有福气之人也，丰衣足食之人也；瘦古子，有天灾祸事之人也，饥寒交迫之人也；胖鬼，牛皮王也；小鬼，小孩也；大鬼，排行第一的大哥是也。

鬼与古，实为同个意思，古今言‘鬼’不吉，遂后作之以‘古’，鬼与古，皆非外地所言传的神鬼之鬼，鬼与古，皆为先人前人，逝者如斯夫，皆为周公之意耳。