石火记第22章 典谈荣枯(1/2)

自识得这小孩荆石以来，珑姬已见惯其诸多怪处。她跟尤安礼又有不同，虽不曾亲历世事，却遍读道书、广闻古事，素觉天地间万姓衍传，偶生奇人异士，亦是造化安排，无甚值得惊诧。既知他有过人之能，便不计其年幼无礼，浑作是平辈相谈。此刻听他突然论起二公主，言语间虽对宗室殊乏敬意，也已顾不上纠正其言词细处，只忙问道：“何出此言？”

荆石道：“她之前带侍女出入宫门，丝毫不受阻碍，一来是受国主默许，二来也必定有侍卫听命于她。而且看乐华国史略所记，当年有仙家驾临鹤轸台，女君前往面见，尚且不允公子同行，我想饮翢台的规矩也大体相似。”

珑姬听他说到此处，点头应道：“不错，诸国请仙台为修士降临之所，除却国君，公卿侯眷一律不得入内。此事我也是昨夜才初知晓，你倒上心。”

荆石续道：“她能进来，足见其在侍卫当中极有威望，且本身又习武练剑，无需护卫伴随。晶妃的身世成谣，是因为她出身贫寒，家无长辈，这于公卿贵胄间无可隐瞒。但二公主的情况完全不同，她如果真想微服出游，固然骗不过亲信，却不应该流入民间。再加上她先前宫中对你态度热烈，毫无避讳之意，要么是当真无所顾忌，要么就是有意要造此流言。以她的表现，我想其中另有原因。”

珑姬听他层层道来，虽推演顺序与尤安礼不同，其结论却大同小异，皆是对蓼佩素心存疑虑。尤安礼一人如此，尚可算是以小人之心度普罗大众，但这两人不谋而合，却让她不得不慎重其事。她坐到荆石旁边，直视对方道：“你可觉得二公主与村人被屠之事有关？”

荆石先是低头想了一想：“不知道。”隔了片刻又道：“黎抗王身为天子，不能修道延命，那么公子公主呢？宗室之人，哪怕资质符合，也都不能修道吗？”

珑姬答道：“那也未必。天子是国运所系，其命理须得辙合无差，分毫不错，但宗室之人若非手掌大权，又或运承大统，其实命理倒与凡人相似。如有机缘，问道登仙亦无不可……只是他们修道，要比平民多受些苦。”

荆石奇怪道：“既然命理相似，为什么他们反而要多受苦？”

珑姬轻叹一声，又略微笑笑道：“这便是修行的苦处了。窥天求道，终归是逆乱五行生化之事，我等修士受天之忌，命中必犯五弊三缺。五弊者，是为鳏、寡、孤、独、残；三缺者，则为命、钱、权。修行越高，越是要受这五弊三缺所限，故而为避残体之厄，往往便主动以孤身寡处代之；为避短命之难，便须得摒弃钱权，以促成其缺。但你想那些王侯之子，生来便是极富极贵之命，钱、权既得，如再欲入玄门，损的必定是元寿。倘若不肯，那便唯有加倍的清苦勤修，方才补得回来。是以修士收徒，往往专找那寒门出身的幼儿度化，而少见出身富贵之人，便是这般缘故。”

荆石道：“那么尤安礼……”

珑姬立刻连连摇头，正容告诫道：“他修的功法是邪路，本无成道的指望，道行根基既浅，自也招不来天道桎梏。但为人多行不义，积因成患，终归不得善果，切不可心存侥幸。非止修士如此，凡人也是一般的道理。”

她话到最后，已非在讲论修行的禁忌，而是趁机提点对方。可惜荆石神情如故，也不知究竟有无听出话中劝诫之意，只不轻不重地应了一声，旋即道：“你昨日入宫前，讲到青都修士帮助豳山媴氏伐黎，之后发生了什么？”

珑姬听他忽又提起此事，便故意不肯直言，反而问道：“你今日翻遍南域诸国史志，却还找不到此事的续文么？”

荆石说道：“这些史志都以媴氏称王为始，此前记载，大多语焉不详。”说着皱起眉头，似也对此事甚为费解。

珑姬见他想得认真，也不好再故弄玄虚，索性便直言相告：“媴氏伐黎，表面似凡间战乱，实则是除魔之役。每逢两军对阵，其后必有青都修士与傩族巫觋暗中斗法，是以战时天降陨星、地生炎火、阴魂复苏、百兽横行，诸般异事数不胜数。各国史志乃凡人史官所写，哪里弄得清此中细节，想来也唯有含糊其辞，揭过此事了。”

荆石问道：“黎抗王身为凡人，勾结的也并非傩族精锐，却能与你们斗法？”

珑姬颔首道：“他当时勾连傩族叛逆，又得海外不死国之秘，诸般邪法尽数施于兵卒，倒也真将青都修士打个措手不及。不过那些傩巫毕竟未得巫王许可，暗中行此勾当，邀的皆是自己部族内的高手，十三圣巫中出阵者寥寥，自然难敌青都众仙。”

她说到此处，又叹了口气，眉目间却殊无得意之情。见荆石眼望自己，虽不愿多提此事，仍是开口续道：“黎抗王眼看自己恶贯满盈，行将覆灭，便起了玉石俱焚的心思，暗中遣人重返不死国遗迹，觅得一上古魔阵。又在长生台大兴血祭，被虐害坑杀者数以万计，终于引得不死国遗迹下的魔渊洞开……自此黎朝虽亡，海上却也尽数被魔气侵染，妖潮横行，吞天覆地。昊阳眼看黎抗王引来如此浩劫，再不能隐居幕后，便亲赴北域谒见傩族巫王，二人相谈数日，共设九霄天阵。巫王对族人管教不力，甘愿以身补过，自入魔渊深处充为血祭。昊阳又传命媴氏，集九地精金，四海癸水，铸九鼎、设四柱，耗费百年之功，大阵方成。九鼎四柱不破，任海上魔气