亡灵信号之午夜之歌第109章：尸画(1/2)

此刻，地下十几米处，李旦和郑琪都瞪大了眼睛，僵在那里。对面石壁上的画面渐渐清晰起来，那个被绑在树上的无头之人竟然轻松脱开绳索的束施施然走动走动起来，最可怖的是他的手里还捧着自己的头颅。

画中的众人开始向后退去，不少人扔掉了手里的武器，还有人吓得跪地不起。以为眼前的无头人是邪魔附体或者仙家手段。

忽然间，咔咔声突然在静谧的山洞中响起。李旦眼疾手快，拉着呆立的郑琪向后退出四五米。郑琪这才发现，是石棺中的白骨竟然开始动了，先是上半身缓缓抬起，之后，完全不靠手臂的支撑，这具骷髅竟然站起身来。

就在骷髅一步就跨出了石棺的时候，腐朽的白骨与石头碰撞，发出了骨头碎裂的声音。骷颅足部的几块趾骨头随即散落在地上，但是它却毫无反应继续向着岩壁上的画面前行。每走一步都会有腐朽的骨头掉落在地上，但是，骷髅竟然没有倒。像是被绳子牵动的木偶一般，机械地向前走去。

再看墙上的画面，此刻已经定格，但是骷髅每迈出一步，那画面就像被风吹动的水面一样，泛出一圈波澜，随后又恢复静止。

石棺到石壁的距离有四米多，但骷髅却走了10多分钟，每一步都发出那种让人牙酸的声音。李旦感觉郑琪的手紧紧抓着自己的手腕，而且在轻轻颤抖，但她的眼睛里却流露出兴奋的光。

这时，骷髅已经走到石壁跟前，但是并没有止步，而是继续迈步，但是足部碰到画面的时候，立刻化为白色的粉末。骷髅却没有任何反应，瘸着一条腿，又迈出了另外一只

李旦眼看着骷髅在画面前一寸寸化为粉末，直到全部消失。而定格的画面突然一阵波动，无头人、大树，周围惶恐的众人都渐渐模糊，直到彻底消失。

郑琪这才松开李旦的手腕，轻声说道“竟然是尸画”

见李旦不解，她抑制不住心里的兴奋，指着石壁说道

“刚才的这一幕应该就是传说中的尸画，传说，当年顾恺之学画的时候尤喜欢画人物，为了让画中的人物活灵活现，他就寻来尸体解剖，和达芬奇一样。

因为对人体的结构越来越了解，他的人物画几乎到了传神的地步，但是他并不满足于此，希望自己的画作不但是可以再现静态的人物，还能记录发生的事情。

后来他终于悟到了神技，每幅画都是以多卷绘就，多个场景按照时间连续性，展示出来。有点像现在的连环画。据说，他的人物和动物话都是不点眼睛，点了就可能活过来。

我之前研究过相关资料，最后得出的结论是，这种点眼的技法其实是一种幻术。只要画上眼睛，观看画作的人就可能被带入一种幻境，仿佛是身临其境。

当然，这些还不是最神奇的。相传，顾恺之在画完洛神赋图之后，就开始尝试利用枯骨作画。

当时，他曾向友人解释说，人死后，魂灵不灭附于尸骨上，如果过将画作于骨上，魂灵会把画作当成自己表达的工具，会倾尽全力把画作和自己的经历结合起来，投于虚空，示于众人，直到魂灵耗尽。

这个技法被称为尸画

其实，我觉得，这个方法就是把画作贮存枯骨里，和我们把东西存在硬盘里一样，而枯骨得到机缘就会把画面展示出来，这有点像是投影，而残存于枯骨之上的灵魂就了能量。

你刚才说到孙恩起兵和王凝之被杀的事情，我觉得刚才的画面就是在记录这件事情，只不过是顾恺之用尸画记录下来的。”

“尸画只能展示一次，这样的画作不能传世，顾恺之为什么这样做呢”李旦提出疑问的时候，感觉心里隐隐约约抓到了一点东西，但是还不确定。

“他会不会是想展示某种想法，就像现在的那些行为艺术”对于李旦的问话，郑琪也突然有点茅塞顿开的感觉。

“艺术的根本目的是表达内心，既然现在的行为艺术家经常会做出一些并不能长久存在的艺术品，那顾恺之学究天人，神乎其技，会不会是早就领悟到了这一层”

听到郑琪的话，李旦感觉心里的那一丝线索更加清晰了

“如果这样的话，我觉得这个世界上根本就没有一副叫洛神赋图的画，即便是有，估计也和这个尸画差不多，应该是驻存在某人的尸骨或者是一件东西上，机缘巧合之下才能激发出来。

如果那些传言真的存在，我估计洛神赋图只是以投影的形式存在，只不过相比于刚才的这幅尸画，这个投影的次数可能会多一些，至少不是一次性的。

但是，这种投影能力应该是逐步锐减的，这样的话，才能解释上官仪开悟，裴玄静证道，但是到你的先祖楚王马殷和高郁等人看到投影时，估计已经是虚影。

以此类推，现在各家博物馆里收藏的唐宋摹本估计都是是根据这些人的记忆画出来的，与原作有很大的不同。”

郑琪惊异地看着李旦，良久之后，认真的点了点头。心里虽然觉得有点不可思议，但仔细想想，关于洛神赋图的记载和家里留下来你的传说，都已经年代久远，未必完全是真的。

李旦的猜想似乎已经触及到了洛神赋图的真相。

其实李旦没有说的是，他怀疑z组织的人早就知道了尸画的存在，所以才会去鹰扬口盗墓，把郑琪的爷爷奶奶的尸骨偷走。只不过，他们应该是没有从尸骨上发现什么。

那这次来杭州，进