美洲之皇第61章反击从来不手软(2/2)

所谓“利”应该是指经济利益。大王要维持王族的生存，江山稳固，当然要有经济基础，所以不得不求利。然而，诸侯、大夫、士以及老百姓又何尝不是如此呢？这样一来，在有限的生存资源面前，争夺与冲突就不可避免。有什么法子呢？老孟说：“讲仁义。”可是，大家讲都仁义天下就太平了吗？

老孟的主张肯定是善意的。如果普天之下，自天子以至于庶人都讲仁义那天下肯定是太平的。问题是如果有些人讲仁义，不求利，而有些人为了自身的利益根本就不讲仁义，那么讲仁义的人们可就惨了。羊群里如果没有狼，那是再好不过的了。如果有一两只狼在里面，那羊的命运就可想而知了。老孟所处是战国时代，如果真有哪位君王昏了头听了老孟的话，其结果无异于自杀。

古往今来，天下乱就乱在这个“利”字上。世上只要有利就没有不争的。除非你有以身伺虎的精神。佛教教主好像有这种精神与主张，释迦牟尼在有一世就曾以自己身体喂过老虎。不过那只是个故事，是否确有其事，不得而知。

实质上，老孟所谓不讲利，只讲仁义仍然是一种取利的方法，这种方法有点类似《老子》提出的“不争”，“为无为而无不为”的思想，并非彻底地放弃对于利益的追求。孟子说：“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”他的信念是建立在一个善意的推论上。根据他的这个推论，只在要讲仁义，自己的利益还是有保障的。其最终目的还自身的利。

“仁义”是孔孟之道的理论核心。这个世界乱了几千年，儒者唱仁义就唱了几千年。有用吗？更别说高句丽是敌国，丫跟高句丽讲仁义，是那根弦短路了？张镇周在信里直言，仁义只对汉人讲就好，夷狄之辈，讲什么仁义，不服？不服，你来试试，看看老张不把你打的满地找牙，我老张可不是什么圣母

侯君集正是看到这里愤而出兵越过鸭绿水，去攻打已经退往朝鲜半岛的汉军，尽管侯君集手里有三千玄甲兵，但是府兵制的李唐军队哪里是一只脚踏进近代化军军队大门的汉军的对手，一场激战，唐军损失惨重，就连他们的主帅侯君集都被活捉了可以说唐军大败特败

不过张镇周奉李承宗的命令，没有多难为同为汉人军队的唐军，不仅如此，汉军的军医们还辛辛苦苦的为唐军伤病们疗伤治病，连侯君集也被他们从死亡线上给拽了回来张镇周本着不留祸患的原则，在把杨万春给弄死了之后，就放侯君集带着残兵败将退回了辽东，不得不说汉军反击从来真的是不手软啊

不开眼的人不是只有侯君集一人，趁着汉军灭了高句丽的时候，新罗和百济同时出兵，很是抢了几块地盘，新罗花郎道的统领金庾信竟然吃了雄心豹子胆，派使者去见麦子仲要求汉军退出平壤城，还balaba的提了不少要求，弃大信而惜小利说的就是这些棒子的祖先

新罗如此，百济也没好到哪儿去，两国的小人做派惹恼了张镇周，陈棱，麦子仲，阚棱等几位朝鲜半岛联合指挥中心的汉军将领们，在他们的指挥下，百济首先遭了大殃，连他们的王扶余璋和扶余王族都让阚棱给屠了个干干净净至于新罗，也没好到哪儿去，金庾信，金春秋等对汉军出言不逊的新罗权贵被汉军给诛了九族的男子，他们的妻女被发作了奴隶要不是新罗的真平王金白净见事不好，跪求汉军放过再加上李承宗那边来了旨意，鸭绿水以南的朝鲜半岛暂不并入李汉国土，留着新罗做个殖民地好了

再说了这个新罗真平王他没有儿子，可他有三个女儿，大女儿嫁给扶余璋的善花公主就算了，残花败柳，可那个金德曼还有金德曼的堂妹金胜曼，尽管她们是棒子娘们，但是给自己俩儿子抓来做个小妾还是不错的，唉李承宗苦啊，家有悍妻，杨倩只允许他纳了柳桃儿和裴芙儿，这么多年身边在没有出现过其他的女人，自己是不能种马后宫了，可自己的儿子行啊，他之所以留下新罗，一方面是给大唐留个钉子，另一方面是在新罗身上实验殖民地管理经验，再有就是为了自己儿子李恪的幸福咯

在汉军强大的压力下，新罗真平王没有一点办法，只能把自己的女儿和侄女交了出去，至于新罗，新罗干脆就变成了李汉的保护国，新罗的政治、经济、军事和外交方面的独立权利全被李汉死死的掐在了手中