都市藏真第一千一百八十六章太阳崇拜(2/2)

比如，下雨是一种极其常见的自然现象，雨水充沛就会草木茂盛，果实累累，给原始人提供丰足的食物，如果倾盆暴雨，却会造成洪水泛滥，毁坏一切甚至夺去人的生命。

大火可以吞噬森林、草原，烧死动物，威胁人的生命，但是也会给原始人带来意想不到的好处，那些被烧死的动物成为他们不需要经过艰苦的狩猎即可得到的美味佳肴。

再如天气，有时风和日丽，晴空万里，有时却乌云翻滚，电闪雷鸣。

日有升落，月有圆缺，动物有生死，植物有枯荣……

这些自然现象对掌握了科学知识的现代人来说不难解释，也能够防范，但是对远古时期的原始人来说，却是无法理解的。

在他们看来，自然现象和自然力，都是不可捉摸也不能抗拒的，对此他们既感到困惑不解，又感到神秘莫测，更感到恐惧。

于是他们就想象在大自然的背后有一种超自然的力量，在支配着自然界，当真有人掌握了这种自然力量，形成了超自然的力量时，人们就害怕了。

人如果触怒它，就会受到它的报复和惩罚；讨得它的好感，就会得到它的恩赐。

原始人为获得超自然力量的恩赐，自然就有了崇拜，而崇拜的力量，自然就催生了巫术、法术、咒语、祈祷等各种方式，去影响超自然力量。

四个人当中，闪应雷应该是他们的智囊，而纳速喇丁也就是马继芳是头，但里面沙班的身份最尊贵，他确实具有王族血统，不过到了现代，他的这一身份，也没有那么尊贵了。

跟他们交流了很长时间，韩孔雀也了解了不少这里面的事情。

新、疆的原始人也经历了同样的原始宗教产生的过程，根据新石器时期的遗址和出土的大量文物表明，当时的人类已经产生了灵魂和灵魂不死的观念。

这种观念以为，思维和感觉不是人们身体的活动，而是一种独特的寓于身体之中，而又可以离开身体的精神体在活动，这种精神体他们视之为“灵魂”。

原始人不仅相信人有可以脱离ròu_tǐ而独立存在和活动的灵魂，而且灵魂是不死的，人的ròu_tǐ死亡后，灵魂在另一个世界里仍然过着同现实世界一样的生活。

所以他们在埋葬死者的同时，也把死者生前使用过的生活用品、生产工具等随同死者一起埋葬。

当然这种观念应该是普遍的，并不止是新、疆范围之内，应该是全世界范围内的人都是这种想法，就算是到了现代，也有很多人是这种想法。

原始人相信超自然力量，认为有一种神秘的力量在操纵着大自然，并把这种超自然力量人格化和神格化，这自然就有了拜火教。

这也是为了获得大自然的恩赐，所以也就催生了对这种超自然力量的研究，自然也就有了镇魂玉的出现，而镇魂玉的出现，灵魂的深入研究，催生了更多的宗教。

比如说太阳墓，就是从最古老的，崇信灵魂的宗教当中发展出来的，也可以说是有人害怕了，做出的保护措施。

既然有灵魂，就有人想要控制别人的灵魂，这自然也就有了人要保住自己的灵魂，而在自然界当中，太阳代表了光明正大，这就让人想到，有了太阳的保护，也许就能够保存自己的灵魂不死不灭。