永不熄灭的火21.第十一章 说媒(1/7)

韩文义来还书，一进屋发现墙上的条幅，很奇怪，又发现桌上的两本暂新的书，看了看书名，问道：“你这是从哪里弄来的新书？”

“我高中的一个同学给我寄来的。”

韩文义随意拿起了《资本论》翻看着，看了一会儿，皱着眉头说：“这是什么书啊，什么商品啊，价值啊……说得像咒语似的。”

高志远笑着说：“这是马克思主义哲学类的书籍，不是我们常看的小说。”

“哲学是什么玩艺？”

“哲学……”高志远觉得这也不是一句话两句话所能讲得清的，只能说，“哲学就是讲社会和自然本质与规律的学说，简单点儿说，它是讲社会怎样发展，为什么是现在这样子……”

韩文义插嘴道：“你说的我怎么听不懂呢？这得像你这样有文化的人才能读的，我们这老白丁不用说读，连听都听不懂。”他又看着墙上的条幅，自言自语地嘟囔着，“‘不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。’这是什么话啊？意识啊，存在啊……”

高志远笑着给他解释道：“意识就是人的思想，它是说人的思想是由存在决定的，不是思想决定存在。”

韩文义越发不解，说道：“人的思想不是由自己决定的吗？自己想怎样做就怎样做吗？”

高志远笑着说：“这是人的常识，觉得人的思想是由自己的意识决定的，这不对，是由他所存在的社会地位决定的。”

“你越说让我越糊涂了，照你说的，人的思想不受自己支配，还受别的东西支配，”他突然大笑着说，“那不是中邪了吗？中邪人才不受自己支配，而受白兔子黄鼠狼子支配呢！”

高志远也大笑起来：“你可以这样认为，有些看似荒唐的却是真理，有些看似正确的去是谬误。”

韩文义指着高志远说：“你是着魔了，自己的思想不受自己支配了，尽说胡话了。”他又忽然发现高志远贴的那张写有日子的纸，便问，“这是做什么的？”

高志远笑了：“没什么用。”

“没什么用，你写上贴在墙上？”他一边说，一边看着上面的日子，嘴里嘟囔着，“十五,二十，二十五……你这是干什么用的？是读书计划？”

高志远笑道：“那是什么读书计划？”

韩文义又猜测道：“那这是做什么的呢？你和刘月芬设计的暗号？”

“你可能是恋爱走火入魔了，什么都往那里想。”

“那这是做什么的呢？莫非你是打坐入禅规定的日子？”

高志远看着韩文义的认真样，笑了起来：“你可别胡想了，我告诉你，你可不能往出说。”

“咱们哥俩，我什么时间乱说过。”

“头些日子不是下了场雪吗？下雪那天我去担水，看到老五保孔羊倌顶着‘白毛风’找人担水呢。我就让他回去，我给他送一担水去。到他屋一看冰屋冷灶的，一个七十多岁的老人，还顶风冒雪的找人担水，也够可怜的。我就给他说，以后不用找人了，我给你担水。他说他五、六天用一担水，我怕一忙忘了，就写在纸上，就忘不了了，按时间给他送水去。”

韩文义听了，感动地说：“你心眼真好！老五保找人担水多少年了，谁也没想到他可怜，你刚给他担水就想到了，善有善报，你一定会有好报的。”

高志远说：“你说，五、六天一担水算什么？就少待一会儿。你知道就行了，可别说出去，让人知道了不好。”

韩文义笑着：“你是做无名英雄。”

“什么无名英雄，就两担水，你可别玷污英雄了！”

说了会儿话，高志远便又沉浸在书中。

韩文义说道：“我说你这些日子着了魔似的看这书呢，你是被它魔住了。快把它扔了吧，你可别看了。”说着，拉起来高志远就走，“走，我领你出去放放风换换空气去。”

韩文义把高志远拉到院外，高志远说：“去哪？”

“去个你想去的地方。”不由分说，拉着他走出院外，直奔井台。

潘木匠正在井上打水，见他俩拉拉扯扯，好奇地问：“你俩这是作什么去？”

高志远挣脱韩文义的手，小声说：“帮潘木匠大叔打上水。”

韩文义和他相跟到了井台，说：“来，我们给你打，潘友祥作什么去了，怎么不来担水？”

潘木匠说：“那是个没笼头的马，吃完饭就跑出去玩了，谁知干什么去了。”

他们村中的井很深，十多丈，一个人打水非常吃力，年轻人还不觉得怎样，要是妇女和上点年龄的老人，很惧怕担水。

他俩帮潘木匠大叔打上水来，潘木匠大叔感激不尽地说：“可谢谢你们了。”

韩文义说：“谢什么，明天你别担水了，让潘友祥担。留着儿子不指使，养膘啊！”

潘木匠感叹地说：“二十来岁了，还像个孩子似的，整天就知道玩。”说着，担起一担水走了。

韩文义又拉着高志远的手，说：“走吧。”

高志远不解地：“你到底拉着我去哪？”

韩文义说：“上楼啊。”

高志远一惊：从农闲开始，韩文义就没少劝说他“上楼”，所谓“上楼”，就是去刘月芬家。据韩文义说，冬闲时节，刘月芬家就像俱乐部，每天人不断，多是年轻小伙子，当然，没结婚的小光棍居多。他也劝高志远趁农闲多上上楼，他说：“我要是你，就长到他们