神秘峰第一百二十章 函谷古道(1/2)

哪料，第二天一早，多牧对她说：“姐呀，可有意思了，昨晚我房间里进来一个蒙面贼，啥也没偷到……”

芳盈一听，担心道：“你怎么不喊一声呢，偷了什么东西没有？”

多牧走到门口，回过头道：“我们家穷呀，能偷到啥……再说，我只是看见了贼的背影，人家早跑了……”

多牧走后，芳盈忽然想到了龙珠，这贼该不会是冲着龙珠来的吧！自己怎么会睡的那么死？

急忙回到自己的房间，发现放在木柜里的龙珠还在那里，顿时心里放松下来，一伸手将龙珠拿在收里，又是一惊，天哪！竟然被掉包了……

三天后，芳盈找到了禾男一，希望他能帮助自己偷偷地找回龙珠，不然，在老师那里她不好交待。

禾男一向她信誓旦旦地保证，他在黑道上有朋友，等他们完成任务回来，丢失的龙珠一定会找到的。

禾男一装扮成了一个茶商，与芳盈结伴到了河南洛阳，洛阳古称斟鄩，是华夏文明和中华民族的主要发源地之一，在两千年前随着东汉的都城由长安迁至洛阳，这里就成为了丝绸之路的重要都市。

禾男一对中国文化似乎特别地熟悉，沿途一直给芳盈介绍中国的道家文化，芳盈认为他的骨子里有一种疯狂，到了洛阳禾男一的疯狂几乎是得到了爆发。

芳盈被禾男一缠得无奈，只得陪同他一起去了一趟新安县的函谷关，这里在两千多年的历史中，曾经发生过十六次大的战役，古人皆云：谁拥有了函谷关，谁就有了战争的发语权。

函谷关，习惯上被称作秦函谷关是道家老子著述《道德经》的地方，不过现在已经被荒废掉了。

禾男一对老子的《道德经》非常的熟悉，自有另一套解说，他认为老子的思想对时下的日本，应该有警戒的作用，老子曰：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

事物必定是永久的变动和发展，是一种吐故纳新的过程，而战争则是最最残酷的，最丑陋的，所以国家与个人一样，都必须是自强。

芳盈听了禾男一的一分高论，不由得对禾男一刮目相看。

二人游历到了一处崖壁古道，两侧峰岩林立，地势险要，还能清晰的辨出已经浸满积水的车轴印，四周长满了郁郁葱葱的苍松翠柏。

禾男一道：“这里是老子西去的故地，想不到竟然是十观九空，真的很让我失望，看来老子留下《道德经》也是有先见之明，可惜无人能解经中之密。”

芳盈道：“日本的忍术不是也几乎失传了吗？”

禾男一看了看芳盈，欲言又止，隔了半晌才道：“芳盈小姐，忍术相比中国文化，简直是不值一提……”

“只能说是垃圾。”

禾男一见芳盈吃惊地看着自己，便顿了顿又说：“其实，有很多的秘密你并不了解，比如说吧，日本的文字、农耕，就是由中国的方士徐福带过来的，当然，还有医药技术。”

禾男一隔了一下，忽然道：“有人就在佐贺的徐福宫里留下了这样一首诗：熊野峰前徐福祠，松根琥珀雨馀肥；当年徐福求仙药，直待好风须早归。”

禾男一似乎话里有话，芳盈一时也不知道该怎么反驳。

二人沿着车轴印往前又行了一段距离，忽然听见在远方的翠柏之中，传来苍哴悠悠的古琴之声，芳盈心中一动，好粗旷的铉音哪！怎么感觉到在这古琴的音韵里，隐藏着刀剑之气。

抬头望去，发现在壑壁间的一处孤石之上，有一个年轻的白衣道士正在盘膝抚琴。

走在前面的禾男一，止住了脚步，不动声色朝芳盈摆了个手势，紧贴着古道凸起的石峦，悄悄地摸近前方的松林之中。

白衣道士的琴声时缓时急，衣襟在孤石之上随风如蝶。

芳盈越往前靠越能感受到能琴音的波动，仿佛撒出了一串串无形的剑网。

禾男一向上摸索了一阵，很快便躲在了一棵二人来粗的松树背后，估计是被这白衣道士的琴声阻拦在了这里。

即便是这样，芳盈也是暗暗的佩服禾男一深藏不露的能力。

禾男一冲着芳盈微微一笑，含蓄地点点头，掏出短枪，朝他不远处的一颗古柏树尖上指了指。

芳盈翘首上望，顿时吃了一惊，这才发现，在那颗树叶斑驳的古柏树干上。

竟然有一对男女在上面拳影交加地互博，这声音被阵阵松涛淹没，不经意会认为是两只大鸟在摇摆不定的树干上嬉戏。

禾男一也感到奇怪，这对的男女好像一直都在刻意地躲避对方，明明看似杀招已至，却总是在千钧一发之间，又被自身的力量控制而化险为夷。

芳盈急忙靠在树后，手里紧紧地撰紧“掌心雷”连大气都不敢出，心里连连惊叹，这古柏树上的男女，也算得上是一对绝顶的高手，竟然会被一个年轻的白衣道人用古琴声操控，几乎快变成了一对木偶。

芳盈看得脑门上的汗珠，吧嗒吧嗒地滴落下来，不禁替躲在前方的禾男一捏了一把冷汗，

禾男一偷偷地窥视着三人的争斗，忽然古怪地叫了一声，手里的短枪飞出了一丈开外，仿佛嗓音也被白衣道人的弦音击中了，刹那间半跪在地上。

禾男一捂着胸口，喃喃地指着白衣道士。

“琴声……这琴声果然厉害……”

白衣道士正专注于铮铮的琴弦，忽然间停下了手来。

顿时，行如流水的琴声，戛然而止。