悟道天龙第十章 东游记二十七页(1/2)

苏轼道：“养生堂主说他是世外之人，微臣认为可信度极高。”

高太后沉吟半晌，道：“那你说他这么高调入世求的是什么？”

苏轼道：“微臣认为他和陈抟老祖一样看透了一般名利，所求在名利之上，或者说超脱外利之外。至于到底是什么东西？微臣也很想知道。”

高太后转头盯着赵九。

赵九摇了摇头，道：“硬要说的话，帝王有帝王的道，和尚有和尚的道，尼姑有尼姑的道。说了等于没说，不如不说。”

高太后道：“你们就是不如养生堂主实在。”

赵九冷哼道：“他实在。他实在是个连皇宫都不敢进的怕死鬼。”

酒肉和尚吃喝个不停，忙里偷闲道：“从没见有像他这么怕死的江湖第一人，在长生方面有些独到的见解，实在是最正常不过。”神色似笑非笑。

苏轼道：“君子不立危墙之下。”

高太后道：“跟你们说话真是浪费光阴，养生堂主一个外人都拿出了真货，你们还在那儿说风凉话。不怕死的人还是人吗？长生都不求，有什么好求？”

苏轼苦笑道：“不是微臣不肯拿出真货，而是实在拿不出来。”

赵九和酒肉和尚依旧各干各的，连客气话都懒得说了。

高太后知道这小小的激将法对他们不管用，懒得再多说，从石桌上抽出第二张纸，一字一句仔仔细细看过，一行一段认认真真琢磨，一正一反前后左右推敲。

原以为能有所帮助就不错，没想每看一遍都有不少新想法。百看不厌，越看越放不下，期望越高。跟它比。《道德经》不够实在，《武经》不够仁慈。《易经》不够简易。

就这一本《养生经》，就功在千秋，利在当代。

皇宫内，宋哲宗赵煦面前的御桌上同样摆了两张，手里拿了一张，神情与高太后大不相同，似乎对纸上面的内容很不以为然，又似有恼怒隐而不发。

潜伏了这么多年。他还是不上不下，不急都急了。

养生堂书房，秦朝在第四页上写下最后一个字，放下笔，伸了伸懒腰，叹道：“九九八十一页，这得写多久？我的妈呀！半个月下来，绞尽了脑汁，才写了四页。”

旁边钟灵一边给他泡茶，一边笑道：“不是四页。是六页。”

秦朝道：“前后两页是无字天书，非人力明知不可为而为之。”

慕容阿碧停下弹琴道：“八十一页《养生经》，一年一页不少了。”

秦朝摇头道：“我现在顶多能写三九二十七页。其它只有指望未来有人能补上。”

悠扬的琴声再起……钟灵放低声音道：“那又何必，有时间再自己补上不行吗？”

秦朝摇了摇头，想说没说。二十七页是这世界的极限，是时候离开了。再不离开，说不定就流产了。十月怀胎后，孩子还是离开母体的好。

生在这一方天地，这一方天地不是伟大的母亲是什么？

无数的精子、卵子不是生命是什么？

最终有几个能平安地离开？

一次能离开几个？

秦朝是想多带几个一起离开，但只能是像九仙女那样用卡片带人。其它方法都只能帮忙，不能代替。取代了钟灵。钟灵就没了。代替了慕容阿碧，慕容阿碧也没了。

用卡片带人。是不得已而用之。大部分人连这都做不得，没这不得已。想不得已都成了痴心妄想。

一花一世界，一人一世界。

卡片最低级也是一方世界。

秦朝要离开这方世界，现在的力量还太弱。

母体的保护还太强，这不是没办法克服。

精子可以找卵子合作，秦朝可以找什么？

秦朝还在找。顺手改版《西游记》，又名《东游记》，全名《阿波罗东方神国游记》。主线换成从西方往东方取经，细节也大改特改，《西游记》同人都不像。

《养生经》和洪荒神话都有融入《东游记》，枯燥的修炼变得生动有趣起来，娱乐休闲的越来越具有内涵。读一遍一个滋味，旧的也还在，越读越有滋有味。

马秀秀有得忙了。

听说她也怀了孕。

孟青竹有得忙了。

《东游记》的内容很明显有宣传反动思想，各国当权者都在第一时间将之列为禁书，但他们自己着迷的程度却连爱不释手都不足以形容，废寝忘食不夸张，事实如此。

宋哲宗赵煦利用距离秦朝近的优势，天天催更，恨不得他一天就把书写完，又恨不得书写得越长越好，又怕他因为写得太快而降低了质量。想打赏，轻轻不得，重重不得。

高太后觉得，赵煦之所以那么喜欢《东游记》，是因为他太想要自由自在，脱离任何人管制。《东游记》里面的反抗情节写得太热血，太煽动人心，说到所有人心坎里去。

既然连皇上都不能自由自在，世上还有谁可以真正自由自在？哪里有压迫，哪里就有反抗。挑明了最正常不过，只是平日里隐而不显，最大胆直言大不过《东游记》。

御书房，宋哲宗赵煦捧着《东游记》大笑苏轼：“人人都说苏子瞻是当世第一大才子，可有的人连字都写不好，写的书却好了不知多少倍。”

虽然不是当面笑话苏轼，但苏轼与他不过隔了个屏风，每个字都清晰入耳。苏轼怒过之后，心想：“我在文学上的成就众目共睹，别人就不能更上一层楼吗？大家都应该为此感到高兴才是。”

赵煦说了几句，见苏