黄飞跟随水墨恒，住进了丁香相同。
因身份特殊，水墨恒又给他取了个名字，黄姓不变，名共由，字由八。名和字，都是由“黄”字拆分出来的。
水墨恒本想仍以“黄兄”相称，可黄飞死活不同意，定要以家仆的身份自居。而水墨恒又尚未成家，不能称“老爷”，想来想去，只得叫“主人”。
水墨恒则在人多时叫他“由八”。
这样，两人俨然成为一对主仆。
据黄飞透露，邵方控制的教派乃黄天道。
黄天道，又叫黄天教，或皇天教，是一个民间的宗教组织，自诩白莲教的一个分支。创始人李宾。
这是一个新兴的教派。
李宾自称普明佛转世（普明佛，乃弥勒佛的化身），号普明虎眼禅师，又称三个女儿为普静、普贤、圆通三个菩萨转世。
主要在蔚州（今蔚县，读yu不读wei）、宣化、大同一带活动。
黄天道看起来像是信佛，可宣传的却是道教。
除了白莲教的基本教义之外，它着重于鼓吹道教方术：阴阳、日月、宫卦、丹药、采补、调息、性命、长生、无为等。
外佛内道，是黄天教的最大特征。
因李宾生于公元1493年，卒于1562年，一生几乎活在嘉靖一朝，而恰好嘉靖帝又崇尚道教，所以黄天教传播盛极一时。
李宾死后，黄天道由长女普静掌控，次女普贤在江浙一带传教时认识了邵方。
邵方给予财力支持。作为黄天道的资金后盾，邵方其实已经控制了黄天道。
“上次截杀，总共派了多少人？”水墨恒听后问。
“两百个。”黄飞答。
“卧槽，两百个就想截杀李太后？特么异想天开得可以啊！”
“根本就没想过会成功。”
“我去，邵方脑子发热，你们一个个脑子也进水了？既然明知不可为，还要冒着生命危险去？”水墨恒想不明白。
“我们只服从命令。”
“傻呀！”
“这是信仰，也是教规。”
“好吧。”水墨恒无奈地摇了摇头，“邵方就不怕你们被抓，将他的底牌给掀了？”
“如果，假设，一方面他控制了你所有的亲人，另一方面他又保证你所有的亲人衣食无忧，你会出卖他吗？你敢吗？”
“这么说，你的亲人也被他控制着？”
“我有一个老婆，一个儿子，上头还有母亲健在。”
“所以你不想死？”
“这个世上有几个人愿意死？”
“那你这些天为何不去看她们一眼？”
“她们活得好好的，不愁吃不愁穿，只要我死了，黄天道自然会定期给她们送银子。不到迫不得已，或能确保万无一失时，我又何必去冒险见她们呢？”
这么一说开，水墨恒也就不再追问，黄飞愿意讲，他就听；不愿意讲，也不便刻意打探。
在黄飞心中，保持现在这种“死”的状态，他的亲人既安全，又活得好。多一个人知道，自然多一分危险。
“邵方如今身在何处？”水墨恒问。
“大江南北，无处不在。”
“这么神奇？”
“他本就是个传说。”
“传说？好，形容得好，我一定得会会这个传说。”水墨恒憧憬般地说道。
“你真的会放过黄天道？”黄飞依然心存疑虑。
“这次的责任不追究，只拿邵方一人；可若黄天道继续生事，非得作死，另当别论。”
黄飞点了点头：“其实，截杀李太后还要一个原因。黄天道信奉的是道教，而京城上下都知道，李太后信佛，传说是观世音娘娘化身。”
“黄天道害怕李太后对道教采取打压政策？”
“不是没有这个可能。当初嘉靖帝就是因为信奉道教，而摧毁佛教，以致于佛教至今萎靡不振。”
“岂能拿嘉靖帝与李太后相提并论？”水墨恒不悦道。
黄飞奇怪地看着水墨恒：“你对那个女人已到了膜拜的地步。怎么说，她也只是个女人，我不相信她心胸有多宽阔。”
“这个咱不纠结。但你们不能凭借猜测去定一个人的罪，甚至通过谋杀的极端手段。信佛并不代表要灭道，嘉靖帝信道灭佛，那是他的局限，事实证明也是错的。”
水墨恒接着说：“佛教与道教可以并存。虽然一个外来，一个本土，可外来的佛教经过几百年上千年的发展，早已与本土无异。而且从教理研释证悟，到民间百姓的广泛传弘，无不渗透着国人的大智大慧。”
“相反，天竺西域佛教日趋没落而式微，华夏已然成为佛教的中心，并且翻译的佛教典籍最为全面、系统、完整。想必这也是黄天道借着佛教的外衣，来做宣传的缘故。”
“佛道既然都成为华夏的宝贵财富，又何必因为信奉哪一个而去打压剿灭另一个呢？对，嘉靖皇帝是给了黄天道发展的沃土，可是民间直至后世，你想会有多少人念这位皇帝爷的好呢？”
水墨恒说完，又信誓旦旦地补充道：“放心，李太后绝不会因为信佛而去灭道，这个我可以给你保证。”
“你做不了她的主，凭什么保证？”黄飞问。
“嘿嘿。”水墨恒笑了笑，信心满满地说，“某些问题，我还是可以做主的。不然，我哪敢瞒着她，放你一条生路？又哪敢轻言答应你可以认真地瞧她一次？”
“莫非她也膜拜你？”黄飞又问。
“嘿嘿。”水墨恒依然笑着，“我在她
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