上帝指使自传地朝众神 二千六百五十三章 换个姿势(2/2)

，可是他还没有出去，她便是停下了脚步，就栽到了这样一个道士的手里。”她不甘心，不甘心就这样接受现实，不甘心就这样放弃，她是一个特别倔强的女孩子，而这个时候她的倔强让她的心里燃起了一股不愤，这股不愤再次点燃了她。她咬了咬牙，细细地汗珠从她的额头渗出来，她终究是说话了：“那我们再来一次，要是这一次再不信的话，我一定让你后悔此生。”

之前是她感觉很为难，听了环环的话，现在头疼是半仙了，他是一个明白人，虽然他是一个无赖，可是他并不是一个流氓。他知道这事最多也就能做几次，不可能一直骗下去的，她迟早会反应过来。一旦他反应过来，那就是自己付出代价之事，出来混迟早都要还的，半仙想到要是因此而让他记恨上自己，那可能就是一辈子。有的时候，两个人结下梁子来，只是因为很小的事，可是就是这很小的事，却能让彼此生出无比的恨意来。

每一个人都不喜欢别人耍上自己，没有一个人能心平气和的被别人耍，不管他是一个再温柔善良的人，一旦是被别人触碰到自己的底线，他都会将自己最深层次的愤怒觉醒出来，这就是怒。半仙这一次看到了她的怒，而这是半仙最不想看到的东西，他本是想要调戏一下她的，可是没有想到事情会发展到如此，远远地超出了半仙之前所预想的，要是任由事情发展下去，他也不知道后果会是怎么样。

每一个道士都有自己的道，而这个道就是约束他们行为的准则，道法最早出现于封建社会，是封建社会的产物。其产生的经济基础是封建生产关系的确定，政治基础是封建王朝阶级掌握国家政权，思想基础是封建阶级民主、自由和人权等思想，道法的基础是道法体系的完善。道法是道家的根本大法，规定道家各项基本制度和根本任务，规定道教组织与活动的基本原则，保障道教基本权利的道家根本大法，虽然并没有被封建一王朝所承认，可是每一个道家的人都有一部道家的法。

它集中道家的意志和根本利益，是维护和巩固统道士地位的重要工具，道家的人很明白没有信仰的道士是没有力量的，想要拥有力量就得有自己的信仰。道士是中国道教的神职人员。《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”其中男性的道士称为“乾道”，也称羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫阳、方士、黄冠、先生、希夷等，尊称为道长。女性曰“坤道”，别称女冠。

他们依教奉行，履行入教的礼仪，接受各种戒律，过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活。道士作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人，又要以一些带有神秘色彩的方式，吸引教众，布道传教，为其宗教尽职尽力，同时圆满自己的修行。道士比之佛教僧侣更多了一分潇洒的气质。从而在日常社会生活中，也是极为引人注目的角色，就像是半仙这样的人，就特别的引人注目。