诸夏纪第十五章 埋首观文以创武(1/2)

文武之道，一张一弛。

这句话中的文武，其实就是姬考的父亲姬昌与弟弟姬发。

但是这两个字，绝对不是因他们而来。此时姬季历都还未称王，文王武王之说，还在许久之后。

但是文与武这两个字，姬考都是学过的。

“文”字是一个线条交错形成的图案，是史皇仓颉所造的最早几个字之一，表示先民刻画在岩石或兽骨上、用来传达意识的图画性符号。

很明显，这个字将先民造字的来由显示得很明白。远古祖先在易于长期保存的岩壁或龟甲兽骨上，刻画能表现事物形象特征的的线条、图案，用来记录战争、天象、祭祀等重大历史事件，以及重要的日常生活经验，以便传诸后世。

直到轩辕黄帝之时，由史皇仓颉，将种种图案整合传播，最终形成文字。

至于另外一个“武”字，姬考发现，他一直以来对这个字的认识就是错的。

止戈为武，这是一句流传数千年的话，也是后来“武”字的写法。

上一世之时，从学这个字开始，就一直是这么认为的。

直到姬考学重新了这个字，才知道最初的“武”字，明明是持戈，而不是止戈。

由持戈变成止戈，不论是社会发展，还是思想上，都有着很大的变化。

也许未来之时，某些人希望学到这个字的人，都止息干戈。但是现在，四方不定，祸患不绝，从来没有止息干戈的说法。

不管是之前的诸夏，还是现在的大邑商，或者姬周，都在不断对着周围挥动干戈。

这是一场殊死的争斗，不是诸夏平灭诸夷，就是诸夷覆灭诸夏。道德、传统与行为习惯完全不同的族群，最终只能是一方被另外一方同化。

殷商、姬周又或者其他诸夏邦国，心中都很明白这一点。征讨诸夷，他们都是认真的。

这些离姬考都比较远，此时的他，只是心神一动，想起要研究一番武道了。

此世之中，据他所知，存在技击之法，也存在打熬气力的简易炼体术，但是这些东西，要说是武道，还差了一些。

武道这东西，虽然不如巫祝之法神秘诡异，不如图腾之法威能浩大，也不如炼气之法超然绝俗，但是却也有它独有的优势。

如同文字一样，武道将会是所有人都可以学习的东西。也许天赋会有三六九等，但是只要是一个正常人，只要愿意下功夫，就能够在这一道上面有所成就。

而不像巫祝、图腾或者炼气之法，或凭天赋、或靠机缘、或看资质，芸芸众生，穷费一生之力，也难以入其门。

心念到此，姬考就开始行动了，反正呆在宗庙之中，也没有其他事情可做。

很快，守在宗庙门口的军士，就得到了姬考的命令，将姬氏一族之中，所有关于技击之法与炼体之术的甲骨铜器竹简等资料，全部都找来。

军士得命，连忙照办。

当然，要取得这些资料，必须得到姬考祖父，周公姬季历的许可。姬季历在听到这个消息的时候，虽然不明白姬考要做什么，却没有阻拦，命军士都给他送过去了。

然而，这只是开始。

一月之后，姬考又命军士，将姬氏能够记载的，一切关于巫祝之舞的资料，也送进了宗庙之中。

又一月，姬考又命军士，将姬氏所记载的，一切关于各种飞禽走兽的资料，送进了宗庙之中。

再一月，则是一切山海异兽的资料。

再一月，则是所记载的一切上古神灵圣王巫妖等资料。

······

但凡姬考有所求，姬季历必定满足于他。可是对于姬考在做什么，他心中是越来越惊讶好奇了。

他经常派人去看望姬考，甚至他与姬昌，也隔一段时间就去一趟。

自己这个孙子，除下正常作息以外，都是在埋头写写画画。

他与姬昌，都认为姬考正在拼命研究入境之法，心中大为欣慰，命令所有人都不得打扰他。

这种情况，使得姬氏很多族人，都在议论纷纷，这位周公长孙，到底在做些什么？

近一年时间，他几乎将姬氏所有甲骨铜器竹简等图文典籍，全部搬到宗庙之中了。很多族人，想要翻阅什么资料，都需要派人来宗庙之中取出。

而且，还要经过姬考的同意。

这段时间，宗庙几乎成为了姬氏一族的典藏室，让很多人纳闷不已。

他们无法见到姬考，却不知道，此时的姬考，已经接近魔怔了。

他虽然两世为人，但是前世之时，不过就是一普通人。或许爱看些古籍，涉猎一些奇书，三教九流的东西，比常人知道得多一些。

但是，他也只是知其然，而不知其所以然。

要是创立武道，只需要像一些小说之中那样，将他大学时候学到的太极拳拿出来，然后传播给众人，那可就简单了。

可惜，事实并不能这样。

就他所学的那点简易太极拳，拿出去，恐怕随便一个军士，都能将他打翻在地。

姬考所要创立的，是武道，是能够让一切众人学习的一种道路。

起初之时，姬考从姬氏之中记载的各种技击之法，以及炼体之术着手，开始总结武道的特性。

说起来，他要比仓颉造字要轻松一些，因为在他心中，大概以及有了武道概念的雏形。不像当初，文字可是由图形符号，一点点推演出来的。

但是另外一方面，姬考却又不如仓颉轻松。仓颉本就是