流浪仙人第709章 三个层次的(2/2)

领域就散漫无力；被认为是独角兽、飞马和智猫头鹰的守护族神、却不去专心完成她的守护工作，成天到处溜达插手，多管闲事！说要体验新奇，追求梦想。但却不建立教育或研究组织，光是口上花花又有什么用？！哼，她倒是停喜欢挑刺和讽刺人。可惜她又不高戏剧不召集游吟诗人等等。她的立足点个个都散漫无力、不堪大用。她到底要靠什么去帮助人们获得快乐的生活？哼！恐怕她自己都搞不清楚吧。活脱脱就是个糊里糊涂的野丫头罢了！”

乐琳很厌烦的瞪了他一眼。但到底打不过他，也就只好忍着。转头对东邻子说道：“真的没有其他途径吗？她是个好孩子，要是没有东西能支持她的话。我怕她的纯真与善良也坚持不了多久”这是上因为世事的打击而背弃原有信仰的事情实在是数不胜数，逼近不是每个人都像自己这样坚定和虔诚的。

东邻子继续摇着脑袋：“有也不适合她嘛。她和她信奉的拉苗神都是混乱善良之辈，混乱者骨子里不愿服从寻常规矩的束缚、善良者又要有爱心的对待他人，从性格上讲与隐士流的炼熙士倒是相合。只可惜隐士一派的炼熙士也是以秘术德鲁伊的基础框架构成的。若是要练他们的法门那就要信奉秘术德鲁伊的宇宙观。这又与她所信奉的拉茵神有些冲突。

她不能接受秘术德鲁伊的宇宙观，不能按照法门的要求去探索身心内外万事万物，则练习起来事半功倍，甚至到了半途就无法前进了。而在这个世上半吊子只能保命。是成不了气候的。是她让你过来找我的吧？否则以她现在的本事自保也是有余了，何必再去苦苦追逐更高技艺呢？想必她是想从我这里弄点儿技艺出去，嫁接到她们拉岗教会中。然后扬自己的教会吧。呵呵呵呵既然如此就更不可能接受秘术德鲁伊的宇宙观了。尤其是讲到无为法时。她刻，完全不能接受了不远处的波努克却好像现了点儿什么东西，略一思考后忽然问道：“但是，秘术德鲁伊的宇雷观不也有神吗？”对面的东邻子便无奈的笑着摇头道：“凡是修无为法的道经中。所谓的“神。这一字，其实包含四个层次的内容。第一个层次。是，真实生命。的作用，在自己身心中便是元神的“神”在外则是“究极真实。的功能，既是“造化，！若是拟人化了则是灵宝天尊。第二个层次，是“身心。这个本体的功能，在内则是五行五熙，在外则是宇宙这个本体的运作系统。如山河大地、浩瀚云天等等。若是拟人画了，在内五脏六脓乃至骨髓腺体就拟人成了《黄庭经》中各处身神、内脏洞府真人、仙官童子等。在外山河大地、浩瀚云天就拟人成了上清真王所降的五岳诸神。所谓“神。者，宇雷某类系统的运作、功用。与你等所说，原力。略通。第三层次，则是寻常人所谓的精神意识，之神。修道者要从第三个，层次进入第二个。层次，最后进入第一个层次。道书多是震旦人所写。我也说过，这震旦国的人啊。就，是有个毛“好简”往往用一个。“神。字去代表三个，层次的内容，因为相互贯通故也说得过去。但读经之人若不深刻体会，误以为是一个东西，则会把第一个层次寻常人所谓的“精神意识。等同于第三个层次“真实生命的作用”把导入恬淡虚无的入手法门观想当作幻想去使唤，又以为可以凭借自己的种种幻想去扭转，究极真实的功能”最后要么瘾病重重而死，要么鬼神附体而亡。真是搞笑透顶！所以读经的时候要密切主意，那些句子中。所谓的“神，到底是指哪个，层次的“神。、经文又为何使用拟人化的手段。若是录离了拟人化的迷雾。那么原本大概又是指什么。如此自己探索，方有明白的可能。假如嫌我说得太复杂，那你就记住一条大概的纲领一名号中凡是带“元，字的都是指某个层面的“本体”凡是带“神。字的就是指某个，“本体，的功能、作用。否则眉毛胡子一把抓。自己先把自己弄的稀里糊涂。还怎么修行！最后一个编外的“神。就是鬼神的“神。你方才所问，到底是哪个神？”。如欲知后事如何，请登陆心涵叭，章节更多，支持作者。支持正版阅读！