民国宗师第二三十章 .善缘(1/2)

天真积力久，豁然根本现。

习武练拳之人，行桩练拳之中需得体会前人创拳时的心境，如果遇见哪处关窍不通，那就得一个动作一个动作的拆解和训练，打一拳，心中感悟一次，直至将拳架中隐藏的神形真意融入拳脚。

这一点，就好像古人研读经典时的‘拜经’。

所谓‘拜经’，是因为古时典籍没有标点，都是一马平川下来，断句和理解全靠个人的底蕴与师长所授，这样就会产生各种的歧义，如果想真正弄明白经典中所要表达的道理，就要将每一句都拆解开读，读一句甚至读一字，就要拜祭一次，在这种虔诚的态度之下，才会沟通前人烙印在冥冥中的真意，从而通神明理。

因为即将面对东恩纳宽量，杨猛如今心中的压力也是颇大，并没有像他在若离与宫宝田面前表现得那般轻松，高手比武，生死只在一瞬间，虽说有运气和临场反应参杂在其中，但在真正动手之前，从来没有一个人敢将希望寄托在运气和临场反应上。

这就是人性，总希望自己能掌握的东西更多。

无论是国术，还是国学，道理都是相通的。

所以当杨猛一路疾行，悄然赶到上海之后，他并没有急着去国术馆。

他知道，凭借自己如今的实力，即便是学了李存义的双形绝杀，仍是输拳的几率较大，所以他便需要用‘拜经’的手段，来仔细回想和琢磨先如今身上的功夫。

这一入神，便不知不觉的来到了黄浦江边。

后世闻名的黄浦江，实际是一条多功能的河流，它兼有饮用水源、航运、排洪排涝、纳污、渔业生产、旅游等多种利用价值。

像黄浦江上游及淀山湖，便是水质最佳的地方。而在其余的几十公里江段上，因为水面宽阔，深度较大。所以又成为上海港客货码头的所在地。

所以，当杨猛独自走到这条江横贯上海的母亲河时。远远的轮渡和上游的稀稀拉拉的渔船，不觉也形成了一股鲜明的对比。

凉爽的江风吹动，杨猛直觉心中拳意神形一点点闪过，虽然仍无法想通如何抱丹虚化，但在这种悠闲清静的江边，反而更容易从这忙碌的人间生活中，静静地体悟内家拳术中上乘练气吞气的关窍。

杨猛不知走了多久。终于自然而然地停在了外滩最为空旷的地方，眼睛虽然看着江面上的余晖，可精神却不知飘到了哪里，呼吸忽而如《论语》中所说的‘孔子屏气似不息者’。忽而又如《老子》中点出的‘虚其心实其腹’，整个人渐渐地陷入一种空灵的境地。

呜呜……

一声长长的轮笛声，将杨猛从无尽的遐想中拉了回来，而四周除了天外一轮明月以外，竟然已经寂静无人。

除了一个四十多岁的男人。

男人身材瘦削。穿着一身白色的唐装，头上须发只有寸许，胡子却极为工整，距离杨猛大概十几米远，等到他从静定神游的状态中醒过来时。男人不觉十分欣赏地对他点了点头，随后笑着拍了拍手掌……

“看你年纪轻轻，却能在无意中合乎儒家‘赡养’一身浩然之气的道理，使得呼吸绵绵长长却难绝息，不知是否学过拳术或是搏击，在这个凌乱的时代，能有你这般纯粹的年轻人，真的是很难得的一件事情了……”

杨猛看着男人眼中露出的真诚和善意，先是微微地楞了一下，随后才忽然反应过来，“眼前这位恐怕是位高手，无意中看到了自己出神的状态，这才拿他当做了初学拳术之人，在心里起了一丝爱才之心，只是，自己什么时候开始，竟然能将体内的气血收敛得如此彻底了？”

“心有至诚之意，自然可通神明，至人之息也好，浩然正气也罢，无非都是道儒两家为了强调自己的理念与精神，掩饰着吞气之法的真正作用，使得道家和儒家的弟子，将这两者与信仰相提并论，从而在无声无息之中强身健体，从而不断壮大信念，使得精神进入大圆满的状态……”

杨猛想了一想，决定还是投桃报李，深入浅出地将上乘练气的道理告诉了中年男人，冲他刚刚在远处守护自己的善意，便值得将这番武道上的至理讲解一番。

这便是武林中常说的善缘。

好比传说中杨露禅偷师陈家沟，隐姓埋名地足足练了七年，一朝得到陈长兴的青睐之后，便顿时明白了陈家太极拳的至理，进而功夫大进将这份难得的善缘深化，使得陈长兴从此打破陈家的规矩，将其收为亲传的外姓弟子。

这也是武人的本能，当感觉一段善缘来到时，只需按照本心真诚相待，自然便能纯粹心中的武道意志。

杨猛说完这番话，便开始轻轻地活动了下身体，等到双眼瞳孔微微一动，本能地以月练的法门，观想着畅快地吸收这天地与江河间的自然气息，这才发现体内的气血，不知不觉地已经完全收敛成了一团，并十分缓慢地在体内流动，使得心跳的速度比常人还要慢上一点……

难怪这人会起了爱才之心，原来是自己在无意中将出神之意转为内息之法，收敛浑身力量与气血，如果能够找到如何沟通天地与自身的意志共鸣的方法，那时自然便可以将气机外放，在体外不成一个纯粹的虚化元丹，从而达到抱丹的境地。

当然，这种难得的际遇，也是与杨猛穿越以后强大的精神与野兽般的直觉密不可分，甚至杨猛会偷偷地想，自己能够一朝顿悟，恐怕真的是与古人的‘拜经