民国宗师第一百七十九章 .五绝杀印(1/2)

八猜瘦削的脸庞好似刀削一般，微阖的双眼纹丝不动，让人看不出心中喜怒，他身上穿着一条粗麻的短裤，浑身肌肉宛如精钢打造，在黎明刚刚到来的时候，便端正笔直地坐在了湄公河上的原木拳台上了。

河面上暖风阵阵，拂动着这位拳术宗师的身体，可若是仔细一看，才会发现他的身上，唯有一分风吹不动的硬朗。

“此人的风骨和毅力，都要比我见过的日本拳师强出太多……”

杨猛也早早地来到了湄公河上，看着拳台上好似磐石一般的八猜，不觉轻笑一声，语气笃定地一旁的莱恩和陈真说道：“对上这种意志坚定的拳师，拳路变化再多技巧再复杂，都无法动摇他的拳技节奏和神意，唯有沉稳应对正面压制，才能一点点奠定胜局……”

莱恩的脸上挂着一丝笑意，有些兴奋地活动了下身体，“师傅在绍兴的一战，大概也是走得这种以力破巧的路子，听师娘说，短短的几分钟内，便生生打死了近十八名大内侍卫……”

杨猛点了点头，“虽然那一战胜得有些凶险，甚至可以说是侥幸，但每每高手激战之中，赢得往往便只是生死之间的那一线，例如环境上的微妙变化，乃至心理的活动和意志是否果断等因素，都可能会导致同一场战斗，出现截然相反的结果……”

说到这里，杨猛已经迈步向拳台走去，“这也是为何我与八猜都会提前到场，为得便是多熟悉一下这湄公河上的风土水气，将身体与自然融为一体，到了出战的时候，才能不会因为环境的变化，影响出手的节奏或意志……”

“说的好，这便是禅机……”

八猜虽然双目未睁。但脸上却已露出了欣喜的表情，暹罗虽然语种林立，但因为华人统治着暹罗绝大部分的政治和经济力量，所以话语在暹罗如今也算是官方语言。

杨猛笑了笑，“何为禅？”

“禅。无处不在。乃定中产生无上的智慧，以智慧印证一切事物的真如本来，是为禅……”八猜也不谦让。随性任意地侃侃而谈：“你我皆为问禅而来，但我看你心中禅意未定，这在拳台上，便难以明证拳术本心，恐不吉……”

八猜语气虽然淡定，但内容却充满了机锋，实际上，也唯有他这种真正的高手，才有足够的底气对杨猛说出这种狂傲之语。能一统暹罗拳坛十几年，早已养成了一身舍我其谁唯我独尊的霸气。

杨猛淡淡一笑，双手仍是捏着那副不动而动的明王手印：“任你千般机锋，我只不动而动！”

武林中生死决战，除了拳术的比斗，也多喜论拳斗口。较量彼此的斗志，以求在对手的心灵上，造成一死裂隙或疑惑，从而在生死激战中，以某种手段或契机忽然引爆这种心灵上的破绽。

这种战法。在日本用得极多，只是遇见了杨猛这般不动而动的强者心态后，却难免无功而返。

除了这个不动而动的手印，可印证太极拳的神意与内家动势外，杨猛如今还将如来拳印也融入了太极拳中。

太极拳讲究浑然忘我，出手阴阳变化，而这如来拳印虽然看着只是莲花印与金刚拳印的结合，区别在拇指及四指的内外，却正迎合了太极拳松空阴阳的神意，等到手上因如来拳印勃发暗劲的时候，双手之中因为动势及神意的不同，造成不同的效果。

当然，武艺通神入化，杨猛已可将学到的功夫融会贯通自成一派，按照太极阴阳分晓的神意，又结合了形意拳术及太极鞭锤的动势，杨猛最后以拳做锤，以指为印，总结出来打神鞭、降魔锤、真空印、天行脚、及雪崩拳五大印契杀招。

手印在禅功修行者来说，同时也表示一定意愿，又与自身经络相应的发功信号，有助于暗劲的发放及意念通神的作用，所以，当杨猛将这五招绝杀与大手印的禅定修习法门节后之后，又与传统武术套路及国术实战技法，出现了截然不同的效果。

五招绝杀手印，每一招，都对应着一条经脉、一处骨骼及五脏之一，五种不同的发劲关窍，又对应着五种不同的拳术神意。

这五招绝杀也是五种全新的手印，又不完全以双手来结印，至于对应的五条有些神秘的经脉气络，杨猛又与密宗的三脉七轮印证了起来。

招是绝杀之招，却又带有日炼养生的法门，如果只以手印运转气血时，暗劲便会不断滋养强化着对应的经脉与骨骼。

天行脚创于马形，会让人在行走奔跑中促进气血流通，对人的身体也最为滋养，与行走坐卧之间修行日炼之法，也是这绝杀五印中奠基的一招，重生！

雪崩拳则融合了猴形与崩拳，既有山崩地裂的气势，也融合了冰冻千里的冷漠之中，一经发动，势如雪崩压顶铺天盖地，重势！

打神鞭来自陈氏太极鞭手，主燃烧体内气血持续爆发暗劲，可谓五绝杀印中的绝杀，全力爆发时不单战意昂扬无畏，就连双臂也好似明王灭世的金刚佛器，碾压一切，重力！

降魔锤，糅合了杨式太极拳及五行锤的技法神意，架在锤重，劲却融入五指，既有移山倒海的气势，也有力拔山兮的庄严法相，让人在大松大空之中，心如磐石意似金刚，重意！

真空印，则最为虚幻缥缈，其中既有形意横拳的神意，也有密宗手印的技法，杀伤之力来自于三皇炮拳，其立意极高，可将拳印在真假阴阳中转换，提高人的意志与战斗直觉，使得精神空灵剔透感知