民国宗师第一百二十七章 .四大天王(1/2)

龙华寺是江南地区历史最久，规模最大的古刹之一，距今已有1700多年的历史，寺内的殿宇楼阁，大多是清同治、光绪年间的建筑，并保持了宋代伽蓝七堂制的格式。

寺内沿中轴线长194米，依次排列着弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室和藏经楼等六个殿堂。

龙华寺与其他寺院不同先供奉弥勒佛，因为龙华寺是弥勒的人间道场，而传说当年佛祖指定弥勒为佛的接班人后，曾让弥勒去太上老君的兜率天内修行，所以龙华寺又被称为“人间兜率”。

之所以会选择龙华寺作为落脚地，是因为杨猛从东来喇嘛那一战中，对佛门密宗的佛武之道，有了不小的感悟，想从这些典籍中揣摩一二，而不去以真言密宗著称的静安寺，则是因为龙华寺的藏经阁更大更全面，收藏着各种版本的大藏经，佛教经籍及各种珍贵文物。

“这龙华寺的“镇寺三宝”，指得是明万历年间敕赐大藏经718函，范金千叶宝莲毗卢遮那佛一尊以及御赐的金玉印一枚，若非咱们早早在龙华寺里发展了会员，一般的香客很难见到这三宝的真面目。”

杨猛与若离在一起笑了笑，看着愈发干练的王亚樵，忍不住赞叹了起来，“你现在每天经手这么多情报和事务，还有时间研究这些古迹和文化，难怪越来越有进步，能想到在寺院中发展会员。你的思路已经比我开阔了……”

王亚樵嘿嘿一笑，也没有故意谦虚的客套，跟杨猛在一起，他觉得用不着。“这天王殿侧的钟楼上，悬有清光绪20年铸造的青龙铜钟，高约二米，重5吨多，如今被评为“沪上八景”之一的‘龙华晚钟’，每年农历三月三的龙华庙会，足有十多万人前来拜佛烧香，我想着这么好的机会和寺庙，如果不利用起来岂不是有些浪费……”

“哈哈，你想的很周全。想来学院那边也都在你掌握之中……”

天王殿的正中。供奉在兜率天修行的弥勒菩萨本相。头戴五佛冠，佩璎珞，面相庄严慈祥。具有五智圆满之德，人称天冠弥勒，杨猛一边轻松地说着话，一边仔细地端详着这尊少见的弥勒菩萨像。

胖胖的弥勒背后，是佛教的护法神将韦陀，所谓“顶天立地擎金杵，愿为龙华助转轮”，而在弥勒的东西两边，则分列四大护法天王。

“这四天王天，传说是三十六诸天之中。位置最低的一层天界，也是距离世间最近的一层天，乃是东方持国、南方增长、西方广目及北方多闻四大护法天王，据佛教典籍中所说，四天王天住在须弥山腰的犍陀罗山，各自率领着八大神将，守护着佛国灵山，禁止一切不得真法的凡人上山朝拜如来……”

看了半响，杨猛忽地指着象征四方天下的四大护法天王，对若离和王亚樵讲起了前世在网上所看到的帖子，但说着说着便又联想到了东来修炼的藏密十八大手印，进而将佛教中的传说与武道修行联系在了一起。

“在我眼中看来，只有抱劲成丹之人，方可算是打破四方真空并终得见真如本来，你看着四天王的手上所持之佛器，在宋代之前本是刀剑索叉，可随着佛法的演变及传承变化，如今则成了白玉琵琶、青锋宝剑、赤火天龙及翡翠宝伞……”

王亚樵看着身穿白、青、红、绿四色甲胄的四天王，双手合十地一一行礼，“院长的意思是这四种改动的佛器，恐怕是象征着通往灵山的四条捷径，只是因为后人怕断了传承，这才将这四种寓意融入在四天王天中？”

杨猛有些诧异地看了看站在增长天王前面的王亚樵，忽地笑了起来，“我也不知道这种猜想是否是对的，但从你无意中一直站在这宝剑下方，恐怕你日后的证道之路，与这干戈血光却是逃不开干系……”

若离看着杨猛随口调侃，本觉得极不可信，可当她抬头看见手持琵琶，身穿白玉甲胄的持国天王脸上时，不觉从那凶神恶煞的面目中，看到了一丝慈祥与宁静，“如果按照你的说法，我便是与这位以禅音渡人的天王有缘，但到底就是有缘，还是因为我自由学过古琴这等乐器，从而激发心中的共鸣呢？”

杨猛点了点头，又漫无边际地说道：“我本也不信这些神鬼之说，可自从十五岁脑子开窍那日后，便感觉冥冥中一切怕是真有注定的机缘，你学过乐器便该从‘音’字入手寻找你的上进之路，而我此生本想着独善其身，却不想机缘巧合之下仍是要守护着些什么，而我又来自北方，或许我的抱丹之路，便真与这位多闻天王有些莫名的渊源或者联系……”

说话之间，三人不觉已经走到了三圣殿，王亚樵看着若离在大势至菩萨面前跪拜祈福，这才低声地对杨猛说道：“‘仇教’行动后，洋人对王安之的死反应很大，如今英法的军舰已于鄱阳湖上严阵以待……”

杨猛看着若离眯着眼睛跪在大殿内的阳光之中，心里一阵感慨，“江召棠呢？”

“据时迁传回来的消息，前天便因伤重医治无效去世了……”

看着杨猛神色有些黯然，王亚樵想了想又接着说道：“按照您的吩咐，南昌的官绅一致要求胡廷干，延请中外双方对江召棠的尸首进行了验尸，据南昌的忤作查验，皆供据“洗冤录”，确系被人杀死，并非自刎。”

杨猛坐在观世音菩萨的像前，沉默了半响，然后才对王亚樵说道：“亚樵，你可知道我为何要求所有的特工乃至军官都要学习