众神聊斋全书后记一：世界观篇（一）(1/5)

据说人生的三重境界是：见自己，见天地，见众生。

如果真是这样，那《众神聊斋》的整本书，其实都在讲这第一个境界：见自己，换句话说，众神聊斋讲的是“我”这个概念的故事。

只不过区别于传统的就我谈我的方式，这本书用了一套世界观架构之下，以类似于“看电影”的方式，为读者描绘了不同的“我”这种概念，甚至一些探讨。

所以在所有后记中，沐雨认为先要为读者梳理的是本书的世界观，这样可能更容易理解书中的一些脉络。

本书的世界观中，沐雨将其总结为三二一一原则：

三：三套“宏观-微观”世界对比——包括整个宇宙的宏观意识与地球这种“微观”的对比，整个地球宏观意识与人类创造的智能终端这种“微观”对比，以及我们常见的人类世界的宏观与原子/电子这种常见的微观对比。这三套“宏观-微观”的世界对比，有相同之处，有特殊之处，稍后会做详细阐述。

二：两个时间循环——其一是由成年的浩宁而起，在地府时空中，因为自己的行为导致婴儿时期的自己与弟弟之间的阴差阳错的“偶然性”时间循环。其二是由张驰航以大法力，将从遇到浩宁开始到最终张驰航传承给浩宁这段仅仅只有三个月长的时间，循环一万次的时间循环。这个问题稍后会聊，不过先提出一个思考题：看起来第一个时间循环（成年浩宁-婴儿）只有一次，但成年的浩宁导致婴儿时期的自己与弟弟出现问题这个起时间，是在张驰航循环了一万次的这个时间段内生的，如此那么成年浩宁的这个“阴差阳错”了多少次？到底是一次，还是张驰航循环的这一万次？

一：一个基础的现实物理原则——量子力学

一：一个虚构的书中推测假设——三神佯谬（三神理论）

宇宙啊，宇宙，上下四方谓之宇，古往今来谓之宙

所以先说说宇的层面，也就是三套宏观-微观世界对比：

【人类宏观层面】：这个宏观层面是我们最常见的，也是本书着墨最多的，当然大部分的“神话”，“怪事”都是聚焦于这个层面的：比如灵魂，信仰，众神，法力，法术，山寨的法器，众神精华，从元素层面对物质的改造，潘多拉材料，人类意识的产生等等，但是看完整部书后大家可能会现，这个层面的怪事，本质上其实是其他层面在这个层面的表现，或者叫投影——潘多拉熔炉对元素的碰撞，是宏原子，宏电子对人类世界粒子的轰击效应；灵魂，信仰，众神，是微观量子的宏观表现，众神的意义，是更宏观的时空上的灵感系统。只不过这些所有的在其他层面的现象，投影到人类这个宏观层面，就变成了我们常见的这套词汇。

顺便说一句，投影这个词我比较喜欢，它是贯穿本书的“真假”之辩的另外一种理解方式，这个话题回头我们再聊。

【地球宏观层面】：这个层面的关键是地球尺度的宏观意识。为什么这么说？因为所谓的宏观微观，本质上是一种以“自我意识”为参考系的分类方法而已。我们人类把我们的世界成为宏观世界，是有些“自大”的先入为主的对世界进行大小区分——当然，我们过去的一些故事也探讨过另外一种分法，比如在巨人国的世界，但巨人与人，也都生存在地球之上，这种大小之辩，还不足以引质变。

所以我曾经思考过，如果整个地球也有自我意识呢？以地球这个自我意识来定义自己的宏观，再来看待我们人类，是什么样子呢？

之前很多讨论都比较简单粗暴——以“设定”的方式来假定地球有自我意识。而在本书中，由于已经探讨到“意识”这个层面，所以为地球产生“自我意识”提供了探讨可能。

说到意识，沐雨稍微岔开话题，说说人工智能的研究方法：主流的人工智能研究方向有两种：结构复制法与功能复制法：结构复制法认为，只要研究清楚人脑的结构，以及结构之间的关系，然后用一种方式将其复制，便可以产生人工智能；功能复制法认为，我们不用关心人脑是怎么构成的，只要从功能和结果上可以达到对应的目的就成，今天的人工智能，大多是第二种方式（主要因为第一种方式现在脑科学也没搞的太明白……）

但是在本书中，地球产生自我意识的方式，是有条件用第一种方法，也就是结构复制法原理来描述的：人脑是由一个个可以微观计算，可以传递信息的神经突触组成，神经突触以及其他细胞又组成了人脑的不同部位，最后从宏观上（人类意义上的宏观）变成了人脑的物理结构，而这种结构既然能产生意识，与之对应的地球网络，不也存在神经突触（智能计算设备），神经突触的连接（互联网），不同的脑部位（各大人工智能云），如此的宏观物理结构，为什么今天整个互联网没有产生宏观意识的可能呢？

本书从李宇飞（界天师）的角度，给出了这种宏观意识的两个“不可能”的原因：

第一个“不可能”的原因是结构没有完全类同——人类大脑的神经突触行为，本质上已经接近量子态的不确定性了，这是解释为什么意识也是不可被计算的根本原因（思考题：从这个意义上说，人类意识从更宏观来看，是否也是量子态？）。而整个地球的互联网的基础，都是一个个计算极为精确，不可能有不确定性的智能终端，这