夫子剑第 30 章 教书育人(1/2)

黑衣人举着厚厚的尸盾，分成两波向着同一个地方发起了猛攻。

军士们见黑衣人势不可挡的冲来，主动让出了一缺口，黑衣人趁势冲了出去。

黑衣人由于是刚获新生，忙不择路之下掉进了卫老三为他们准备的机关陷井之内，第一波黑衣人尽数覆灭。

第二波黑衣人，在前有陷井后有箭雨追击的情景下，开始一个个的上前触发陷井，然后又一个个的留在了陷井里。

最后，只有三个黑衣人狼狈的逃出了陷井覆盖的区域，白静黑衣人的披风也只剩一小段还留在脖颈上随风飘扬，他向身后的陷井怒视了一眼，在另外两个黑衣人的搀扶下，仓慌而走。

王虚看着三个黑衣人离开，让卫老三带着人先回去，留下一部分护送车队。

卫老七的三百人经此一战也只剩百余来人了，加上卫老三加派的人手，五六百人的车队再次上路，向着望月城的方向赶去。

几天后，大队人马到了望月城，王虚让卫老五接收了这批金子，并让卫老二和闵陆作为望月城的特使，主要负责和豹头山做生意。

卫老三在山中驻军，以确保商道的畅通无阻，而卫老七的密探则一路撒向了北边的蚩尤谷。

在望月城建城时，卫老五就在城中的一块山谷中建起了望月城城主府，这个地方刚好在卫城和武城之间，只是王虚在卫老三那里住习惯了，只是去看过几次，一直也只有一些侍从在打理。

只是现在王虚成了真正的一城之主，也不好天天去卫老三那里蹭吃蹭喝的了，于是就自觉的回了城主府。

卫老五的人品，王虚还是相信的，只是规模大了人口多了，就容易出乱子，于是就让卫老八成立了一个公府，由王虚直接受权。

公府设立了一套公共制度，管理公共事务，包括人力、财力和物力的统一记录和调配，同时也允许其他人的小金库存在。

左右无事，王虚的心思又活跃了起来，老夫子那里没四书而只有五经，如果自己把四书写出来，能不能算是一件大功，王虚越想越兴奋。

说干就干，王虚打算先从《大学》开始，于是就开始了苦思冥想自娱自乐的生活。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，必先治其国；欲治其国者，必先齐其家；欲齐其家者，必先修其身；欲修其身者，必先正其心；欲正其心者，必先诚其意；欲诚其意者，必先致其知。

致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱，而末治者否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

……

还好王虚之前对传统哲学和文学比较感兴趣，而且也花大力气精读过，用了几天的时间，他终于完成了《大学》的誊写。

由于当时也没有进行过刻意的背诵，以至于他几乎是在冥想中完成了对《大学》整篇的记忆搜索和整理。

写完《大学》之后，王虚很有成就感的兴奋了好几天，还让卫老五在望月城里建起了学堂，而他自己也在城主府里办起了学堂。

王虚让卫老七是要替老夫子进行化民教育，据说老夫子很是高兴的给卫老七准备了一大车的书籍，而且是每样一册都不带重样的，让卫老七回去大量刊印，务必让望月城人人知书达理，造福万民。

虽然卫老七也是经历过大风大雨的人，但是能被老夫子接见，他就如同见了皇帝般激动，回到望月城后到处吹牛，逮着人就说一遍，到后来人们再见到他时几乎都是如看到瘟神般的逃走，只留下卫老七一人淡淡的哼着他那句知名的口头禅，无趣的人们，没文化真可怕。

王虚看到这些书后，也是一连兴奋了好几天，其中就有孔老夫子亲著的五经，《诗经》、《尚书》、《礼经》、《乐经》、《易经》、《春秋》。

他在城主府建，又借着这股强烈的兴奋劲儿，一连写出了，三字经，百家姓，千字文。

由于印刷技术望月城还没有，他就在全城找来读过书能写字的人，进行一册一册的抄写，一边让卫老六用最快的速度搞来印刷技术和造纸技术。

很快博大精深的文化种子，就在望月城里生根发芽了，也受到了各族子弟们的追捧。

学堂很快也分成了两种，一种是教大人的，一种是教小孩子的，而王虚写出的三字经、百家姓和千字文，由于读起来朗朗上口，受到了一时无两的热捧。

王虚还要求有职位的必须学习认字读书，从此也结束了人管人口传事的时代，从而形成了纸质化的法令和条文，真正的进入了新的文明。

王虚的城主府里，则是只教小孩子，他把除了卫老六这个科技狂人外的其他卫氏兄弟的孩子都拉了过来，加上一些周边邻居的孩子，王虚让的大总管欧阳浩白老先生兼职做起了育儿教育。

卫老六至今未婚，不过听说也快了，卫老六的事迹也颇为传神，有一天他心血来潮的做了个孔明灯坐了上去，还真让他飞到了高空，但是不出意料的，他掉了下来，还好是掉进了月牙湖，只是水对于旱