标铜第四十六章 旌麾指向倚背嵬 13(1/3)

【上一章写糊涂了忘记了谢明的官职，已经做了调整更新】

米格尔主教没有想到会谈是以这种方式开场，澳洲人的第一个要求居然是想要他在总督阁下的离婚协议书上副署签字。

虽然教会在贵族的婚姻问题上的确具有一定的解释权，但感情破裂却绝不是什么正儿八经解除婚约的理由，哪怕阿隆索公爵声称他新近发现与特蕾莎夫人是第四层内的血缘近亲也比这更让人觉得合理，事实上那才是贵族离婚最为常见的操作方式。毕竟在贵族当中，婚姻只是一种交换与保全财产的契约罢了（wedd的语源——男女双方交换与结合财产的仪式weds），居然会有人相信爱情？然而现在米格尔却并不在意了，毕竟这几日的各种经历实在是太过匪夷所思，比起从天而降的雷霆这不过是总督家的私事而已。

“如果没有听错的话阁下是希望我留在马尼拉？”听到谢明提出的要求，米格尔有些不知所措，这出乎他的意料，他原本以为今天之后他就应该尽快收拾好行李滚蛋，至于是去新西班牙还是果阿虽然还没有想好，但异教徒恐怕不会让自己在马尼拉再待太久，但突如其来的变故甚至让他对谢明带来的神奇饮料也无动于衷了。

马尼拉即将被异教徒占领，即便是采用最为温和的方式圣教在东方的事业想必也会遭受重大的打击，然而对方却对自己进行了挽留。

“我调查过，在你履职期间并未对华人造成伤害，反而在一定程度上改善了他们的境遇，所以元老院认为在某种程度上与你的教会合作是可以期待的。”谢明放缓了语速，特别强调了他的存在这是希望主教不至于误会自己的意思，这种合作显然基于人的因素更大。

“你是说澳宋政府允许教会在领内保有上主的事业？”主教有些疑惑，老实说他还并未做好离开的准备。

所谓上主的事业也即是教会在菲律宾的土地与财产，那并不是一笔微不足道的财富，其中绝大部分来自于贵族与信徒的捐赠，但同样也包含了教会的投资收益，这些投资包含了贸易的所得与港口的税收，但同样也有向土著农民放出的高利贷，那也是兼并土地的一种途径，米格尔并不确定澳洲人对其中一些产业获得方式的态度。

谢明并未理会主教的小算盘，自顾自道：“大宋奉行宗教信仰自由，当然前提是教会要拥有合法的宗教场所。”

接下来的时间他花了一些口舌为主教说明澳宋的宗教政策，其中也举了耶稣会在三亚的正面例子，看起来对方像是听懂了不少。至于元老院在限制宗教上又会有哪些举措他却是不会向米格尔主动透露的，而利用对方主教的身份在统一菲律宾的过程中加快各地原有殖民定居点整合的目的更不会当着对方提及，毕竟若不是信仰的加成，寻常百姓是很难在‘蛮荒’之地坚持下来进行开拓的，这些人只要解决掉一些思想问题其实也是很好的帮手。

然而对主教这样的聪明人说话需要小心，因为这无疑是在增加对方的筹码，是以招讨司内部商量后还是决定换上一种方式，投其所好才是最好的拉拢。

“宗教自由么？”主教品味着话中的意思。

谢明却递给他一本书册，“不过我们希望你并非以主教身份留下，而是以一名工程师的名义。”

“工程师？”他接过书册只看了一眼便愣住了，听到这话时谢明能够明显察觉到主教的内心波动。

书册中是未来整个海东路的规划图纸，米格尔翻开的一页正是岷里城，如今的王城变成了规划图中一处毫不起眼的角落，城市的规模比原先扩大了二十倍不止，而如房屋、街道乃至各种建筑的细节全都在图册中一一呈现，且都带着西班牙语的备注显得精美异常。

‘澳洲人居然打算给整个城市装上夜间照明设备。’当他看了一眼煤气灯的设计说明和星空下的街道意境图后马上便明白了这个疯狂地想法。

在美妙的图画中，无帆无桨的货船在巴石河上往来，繁荣的市场外用轨道连通的车辆担负了交通与运输的职责，似乎每一处街道都被商铺挤满，石板道路旁是用作装饰的棕榈树，虽然图中难觅十字架的踪迹，但米格尔明白这样的城市无疑是真正的天使之城。

这样的城市真能依靠人力建设出来？看谢首长的样子却不像是在虚言哄骗的样子，米格尔的心跳不禁有些加快起来。

“怎么样，工程师先生愿意加入我们的事业么？”

三亚的经验告诉元老，吸纳教会的建筑人才对快速提升基础建设颇有好处，毕竟不是所有地方都像文莱那般方便能够运用各种现代建筑手段，也没有更多的机械可以长途跋涉运来使用。更为关键的是没有基础教育的经年浸淫，是不用指望那些来自底层的工人快能够速适应现代工程材料与施工方法的，因此在看过了圣?胡安?德勒特兰修道院的工地之后，谢明向元老院郑重推荐了马尼拉的大主教——在对方毫不知情的情况下。

看来这选择并没有错，此时米格尔正忘我地翻看着图册的内容，过了好一会儿才抬起头来，双眼有些失神，之后他咽了口唾沫，谢明看到老人的喉头明显动了一下……

半个小时之后，米格尔先生接下了他的第一份工作——茕思桥的总工程师。

…………

“阿尔卡拉斯先生，这份文件只差你的签名了。”半日后谢明再次在佛朗哥的宅