带着经典必背在异界第四百六十二章 大道之音的余威(1/2)

明月当空，繁星郎朗，山谷之中雾气氤氲好似人间仙境一般。

许年感受着经脉之中生生不息澎湃有力的真灵，他知道自己终于是真正的破境成功了，万事万物在此刻他的眼眸中都展现了别样的精彩，这个世界仿佛都是焕然一新的。

众人散去之后，许年独自回到了休憩区的木屋，他并没有去再次打坐冥想恢复精力，事实上在破境之后他的精气神极其充盈，那所累的一点是在水元之境中时刻处于震惊与极度凝神状态下的灵识，这与身体上和精神上的疲累都有所不同且难以言喻。

如果说非要解释藐视的话，那就是此刻许年的疲累之意来自与生命本源。

在水元境之中经过了数度的沧海桑田，数度的灭世与新生，在那亿万年的分分合合之中，许年身体上的真灵之中似乎也被那取自鸿蒙之气中水元真力所感染。

他经脉中的真灵在经过先天鸿蒙一气的荡涤后化作浓雾不断的聚集，不断的压缩，也是在不断的膨胀，当其到达那玄之又玄的极限之刻，水元化为雾态，雾态化作气态，气态又化作液态如此循环往复之中，其真灵得到了前所未有的加强！

一缕神念所见粒子星球是为天地鸿蒙之中的创世，许年未曾注意到的经脉之中所经历的的也是另一种创世。

真灵在经脉之中以气态蔓延，以液态流淌，然后顷刻之间化作固态，在这固态之后便是经历了强大力量感召下的膨胀与b。

密度越来越大，体积越来越那b中所生成的男士星空、星河与无数瑰丽的景象。

神识之中煎熬许年承受过了，身体上的淬变许年也熬了过去，没有成为那记载在书本上丹田爆裂、真灵破体的惨烈反例。滂湃的水元之力至此在经脉之中运行着，它修复着所有暗疾，荡涤着许年身体中的污垢与杂质，然后无数养神修身的神书意在脑海中爆开并自动运转。

奇经脉中的澎湃真灵在以规律的大小周天运行着，带动不断新生的真灵之气开始有序的奔涌与运转，与此同时有那散逸在外的真灵将许年身体派出的杂质和污垢尽数消散。

许年此刻正以极为放松的姿势躺在木屋中带着新鲜稻草味道的木床上，硬硬的木板床仿佛能够承受所有的压力与无尽的疼痛。

仰躺在木板床上的少年没有闭上眼睛，因为充沛的精气神让他没有困意，而是极度亢奋，但是来自与生命本源的疲累却又让他喜欢这样静静的躺着。

亢奋与疲累就如此矛盾的同时存在于许年此刻的身上。

通过时刻响起的大道之音和许年极度活跃的大脑已经能够分析出，在水元之境中入微的那一刻，他自己所见到的就是创世景象。

最初的鸿蒙之气一画开天，与盘古开天地极为吻合，又或者是那大道之音中所言的上古大神伏羲氏的开天聚集开天混沌尘埃形成行星的是神祇后土以剧烈炎阳之气炼化初始粒子行星的赤色鸿蒙之气当是为火神祝融淡蓝色带来无数冰晶陨石和引发地底之水的鸿蒙之气是为水神玄冥共工带来数次极寒让粒子行星进入冰川时代的金黄鸿蒙之气是为近身蓐收

除却这些能与华夏上古神话相吻合的先前神祇之外，还有许许多多的后天神祇现身，那以粒子行星上第一场大雨形成无边海洋的是雨师毕星那以雷电使粒子行星出现有机分子原子的是雷神还有定四方之海水的四海之神东海禺猇、南海不廷胡余、西海弇兹、北海禺彊

水孕育生命，水乃万灵之始。

只有将水元之境理解的极为通透，又能跨越时光维度的修行者才有可能见到这番创世之象，两者缺一不可，否则便有可能沉迷于那漫长的演变时间中，或者那创世之像虽有但反馈到其感观中却仅仅是不注意的一瞬。

然而许年恰巧能理解通透那些包含水元之意的神书，又恰恰曾经触碰到了思维时间之力，然后那入微时恰恰好好的便看到了那创世之景。

万物生灭，世事轮回。

亲身所经历的的创世景象给许年带来的好处远远不止这些表面上理解，其他的还有更多更多

漆黑的木屋之中自房门关闭的那一刻起便没有一丝光亮，在静室符文的作用下也没有一点声音，这种寂然漆黑的状态更容易集中精神。

“所谓五行金木水火土也。木正曰勾芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土，皆古贤能治成五行有功者也，主其神祀之”

“物乃坻伏，郁湮不育。故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得”

“王者所以因郊祭日月、星辰、风伯、雨师、山川何？以为皆有功于民，故祭之也，皆天地之别神从官也”

与子弹时间放慢数百倍的状态之下，许年能够和平时讲堂中听讲一样记下大道之音中的所言所语，此刻的他回想起来，这关于金木水火土五行及五行之神的论述正是暗合了创世之象。

无数的大道之言被许年在放缓数百倍的时间中和加快了数百倍的思维中记下，此刻又被平躺在木板床上的少年逐一回味。

那是关于水元奥义的，那是关于生死寂灭的，那是关于沧海桑田的，那是关于世事轮转的

回味之中许年并不知道，就在他回想这些的时候外间的天地元气正在疯