虫群法则第七百二十七章 事情的始末(1/2)

在张无忌朦胧而又迷茫的目光中，西斯特姆不动声色的将自己手中的绿色染发剂换成了黑色。

不过张无忌显然没有像西斯特姆一样幼稚。

回过神来的张无忌看向西斯特姆想要说些什么，却不想自己胸口翻涌，一口鲜血再次喷出。

好在吐出这口瘀血之后，张无忌的气色变好了许多，他很快对继续说道：“西斯特姆大主教，洪荒世界…要对地星世界不利，对您的金香蕉联邦可能也会有威胁……”

在西斯特姆疑惑的目光下，张无忌很快向西斯特姆传递了一段精神讯息。

相比语言，精神信息的传递无疑要更为高效，西斯特姆接收到了几个影像片段，也接受到几组张无忌总结出的文字简讯。

张无忌寻找到的洪荒，此时正值《封神演义》结束的阶段，也是人族大兴的阶段。

与地星世界所构筑的洪荒世界体系几乎没有差别，张无忌所找到的洪荒世界就是掺杂了许多华夏神话体系所融合而成一个世界。

洪荒世界的起源，就是盘古开天，当盘古开天身陨之后，盘古的身体便化为万物，也就形成了洪荒。

自盘古开天以来，到封神的剧情结束，洪荒世界先后经历了三个大劫。

第一个量劫，为龙凤之劫。

盘古开天之后身化万物，动脉化为龙族，毛发化为凤族，趾甲化为麒麟，这三种生灵具备了最高的起点，因为抢夺气运而引发量劫。

最终三族没有一个获得好下场，麒麟镇洪荒中部，龙族镇四海，凤族镇不死火山，逐渐没落并淡出了洪荒的舞台。

……

第二个量劫，为巫妖大劫。

这个巫妖指的并不是老巫妖卡扎西默这种巫妖，而是在龙凤初劫之后，洪荒世界兴起的巫族与妖族的争端。

自祖巫共工、祝融于不周山同归于尽之后，巫族虽然没落了一些，但依旧拥有十名祖巫，以及大量太古洪荒大巫，例如九凤、夸父、后裔、蚩尤、刑天、相柳……

而妖族除了不管事的女娲之外，有东皇太一为天帝，建有太古洪荒天庭，拥有三百六十五路妖族大圣，分管周天星斗、日月更替。

事情的起因很简单，东皇太一的十个儿子触犯天条，十日齐出导致洪荒大地生灵涂炭。

由于东皇太一责罚过轻，引起大巫夸父不满，于是开启了著名的夸父逐日事件。

故事比较真实，大概就是夸父不会飞，结果被一只金乌遛了一圈，最后在精疲力竭无力反抗之时，被十只金乌齐出给活活烤死了，并且烤死了还不算完，熊孩子们继续玩起了十日齐出，展现了他们的兄弟齐心。

结果过显而易见，这十个嚣张的熊孩子被愤怒大巫后羿射掉了九个。

后羿行为引得天帝太一震怒，又被众多妖神杀死，于是巫妖大战也拉开了序幕。

经此一战，巫族剩余的十名祖巫（帝江、句芒、蓐收、烛九阴、强良、奢比尸、天吴、兹、玄冥、后土）全部身陨落，众多大巫也是十不存一。

至于妖族，东皇太一与若干妖圣一并陨落，虽然还有女娲这个妖族圣人存在，但妖族掌控的太古洪荒天庭已经名存实亡。

经次一战，巫妖两族彻底失去了争霸洪荒的实力，后来三皇治世，五帝为君一番操作之后人族大兴，人族逐渐成为洪荒世界的主角。

……

至于第三次大劫就是人们耳熟能详的《封神演义》。

按照前两次天地大劫的规律，洪荒世界通常是谁强谁倒霉，现在人族势大，按理来说也该人族倒霉，然后出现一个其他的种族，人族就此退出历史舞台。

奈何无论是《封神演义》，还是后续补齐的洪荒世界观都是地星世界的人类编撰的。

其结果也显而易见，只要洪荒世界还没有跳出剧本，没有完成升维，洪荒世界中的人族就不可能衰落。

也正是因为这样，洪荒世界的第三次大劫没有延续之前的套路，不再是种族之间的战争，而是变成了两个圣人教派之间的战斗，可以说是一种思想理念上的战争。

最终的结果不必多说。

灵宝道君也就说通天教主所创立的截教大败，阐教虽然得胜但也没有变的更好，反倒是西方的佛教隐隐有兴起之势。

……

按照张无忌所侦测到的讯息，现在的洪荒世界正处于佛教东传的前奏，也就是《西游记》开启的前奏。

这个《西游记》不是吴承恩所写的《西游记》，而是根据洪荒世界观所加工后的《西游记》。

而所谓的《西游记》事件，就是洪荒世界即将迎来的第四个大劫佛道之争。

在第三次大劫中的胜利者也会在第四次大劫中迎来没落的命运，最终佛门大兴。

不过这只是正常状况，一切都按照剧本进行排演。

但现在的洪荒世界已经完成了升维，跳出了剧本之外，所谓的佛门大兴也就多了很多变数。

是的，张无忌此行洪荒世界成功踩了雷，成为了变数。

在进入洪荒世界还没探索多久，张无忌就碰到了洪荒世界仅在鸿钧与隐藏人物之下的七位大佬之一，也就是青玄祖玉清元始天尊妙无上帝，简称原始天尊。

身为圣人，原始天尊知道阐教没落已经逐渐成势，他也没有什么办法。

不过在看到张无忌之后，元始天尊想到了一个避免教派没落的办法祸水东引，将地星世界以及一众剧情世界引入第四次无量量劫之中。<