凡子真神第五十八章 凭空成佛（二）(1/2)

“晚辈这次来保唐寺也是遵景仙师傅遗命，特请凭空大师医治我这身上之病……”凌星男见凭空将自己体内的数股真气纠结之事看出，不由得甚是欣喜，以为他果真有医治之法。

“阿弥佗佛，咳……咳……施主这身上的说来也并非是病，只是眼下看来却也不是福。倘若能将你体内的数股真力化归己用，便是你天大的福气。只是……这……实在是难……”凭空和尚一边咳嗽，一边说道。显然，他也受了很重的内伤，虽然经过了一番内息调整，但那伤势又岂是说好便能好的？

“这么说来……景仙师傅的一番心意，晚辈真是无福承受了？”凌星男极其失望地说道。

凭空和尚又仔细地把玩了一阵佛屠珠，再看了看凌星男无望的神色，说道：“凡事皆因缘起，一切都有必然的联系。小施主不必太悲观，容老僧想想，也许还有其他的方法……”

凌星男轻轻地叹息了一声，说道：“多谢大师开导，实在无法便罢了。晚辈并非贪生怕死之辈，也自知生死有命，我这一生行事都是不问苍天，不求鬼神，凡事尽力就行了!”

凭空和尚听完凌星男所言，脸上顿时露出了一丝微笑，说道：“景仙师兄果然没有看错人，施主确实不凡。像你这般年纪便能看透生死的，只怕世上也没有几个人？对了，我师兄临终之时可还有什么物什留下？或者什么心愿未了的？”

凌星男抬头望着凭空，简单的思虑了一下，突有所思般说道：“景仙师傅坐化时留下了一颗‘舍利子’……至于其他的，倒还不曾有……”

说完，凌星男又从腰间掏出了一块粗黄布条，随手缓缓将黄布条打开，果然崭露出一颗乳白色的‘舍利子’来。在昏晦暗淡的青灯光影下，佛舍利子发出了淡淡的白光……

凭空和尚见状，竟然露出了一脸的庄严肃穆之色。他走近石床，双手接过凌星男手中的‘舍利子’，最后又迅速地走向石室中的石佛像前，将景仙坐化后留下的唯一见证：‘舍利子’，轻轻地放置在石佛底座前。

也许是放着，或许是供着。

这时，从凭空的口中开始默默叨念着一些如同梵音，又似经文的东西。凌星男一个字儿也听不明白，他只能莫明地望着。

最后，凭空又进行了一些佛门中特有的顶礼膜拜仪式。

这番下来，也花了不少时间。

凌星男并未打扰他，只是默默地看着。

待这一切完毕后，凭空静了下来，坐归石室蒲团上。他微微地闭上了双眼，良久未语。

难道他是因为景仙之死心里难受？

凌星男的心里是这么想的。

“施主，昨夜你力战‘邪道四子’，对我保唐寺有恩。你又与我师兄有一日师徒之情，与老纳份属有缘……料想，我那景仙师兄也是想让我传授你佛宗修真法门……那贫僧索性便成全你，能不能治好你的伤势，对你有用无用，也只能看你的造化了。”凭空和尚说道。

凌星男闻言不由精神一振，说道：“多谢大师……”

人，生而无常，死而有规。

世有贪生俱死者，也有求生不得者，还有视死如归、历生死如等闲者。若能生之，何故轻死？此乃常道。

因此，于生死面前，个人理智绝对要强于情感的极端，谁人不愿意珍爱自己的身体？更何况，是凌星男呢？

于是，凭空和尚将佛门的无上修真习练之法娓娓道出……

“佛门修真以固本培元、伐毛洗髓、强基健体为根本，以追求圆满为境界……”

“……清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。心自静，澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭……心无其心，外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性……”[注：此段文字摘自《清静经》]

凭空和尚洋洋洒洒的讲了这么一大篇，他见凌星男听得认真，便来了兴头，也不管他听得懂还是听不懂，只管继续讲下去。

“这佛家修练之法，主要在于修心行气，若能将体内真气练至空无之境，不生不灭，运乎随心，即为佛宗修真大道。起初是练力化气，以气养气，行气于经络，贯通七经八脉……最后才是化气为意，意化无形，气至成空，无生无灭，寂然遁迹，是谓空无大道……这佛家的修心行气之法，主要是坚毅自心，将丹田之气运行全身，以通畅为准，气游周身大小经络，贮于气机，对敌时以气化力，聚力化气……之后，若能将体内真气运乎随心，上破丹顶玉枕，中破膻中巨海，下达泥丸涌泉，瞬合瞬散，有气无形，无形用意，便可将一身通玄真力练至无生无灭境地……”

凭空和尚确实讲了许多佛门修习真法的妙诀，但是这些空洞的理论，也许有不少连他自己也不明白，更何况对佛家经文涉猎不多的凌星男呢？

但是，经过凭空和尚的一番传授，他终于明白了佛家的运气、引气、导气的法门；学会了佛门最基本的呼吸吐纳之术，更进一层的运气导引之法，总也算不虚此行……至于高深莫测的练气达意，意化空无的大道境界，自是一窍不通，当作明白了玄乎的空洞理论。[注：以上佛家修真心法，许多皆以省略符号代替，只因关乎佛家机密，不得