大明之朔风疾第347节(2/3)

“玉山兄，受教了，在下读过《富民强民令》，农牧为本，工商优先，民可享其利，而官不得专其利，实乃真知灼见啊，民间力量如果强大到可以制衡朝廷，那么就不会有暴政、苛政，大一统也就变成统一，也许这真是解决封建之弊的良方妙药。”顾绛突然站起来鼓掌大笑。

众人的情绪都被调动起来，纷纷献计献策，会议一连开了三天才结束，刘宗周最后得意洋洋宣布实学社成立了。士人们提议仿效复社也举行一次庆祝集会，于是大家跑回归化，召集丰州书院、工商书院和西学书院的弟子共二千余人游行，老百姓都看傻了，读书人上街游行还是第一回见到。

常书接受了《自由报》、《公民报》的专访，明确指出实学社的成立证明“衣冠华夏未必在关内”的观点是正确的，丰州人有了自己的学说从此就是文明人了，他还解释了“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”的含义，圣人所说的诸夏是指道德礼仪之国，而夷狄是指野蛮暴虐之国，丰州最讲道理懂礼仪自然属于诸夏之国，清国肯定是夷狄之国，而原来的诸夏之国一旦变得野蛮暴虐则是失败之国——虽然没明说，但谁都听出来失败之国毫无疑问是指明国。

乱哄哄闹完，士人们作鸟兽散，成群结伙返回关内，此时没人想到，这场闹剧一般的昭君墓会议将给历史带来翻天覆地的变化。黄宗羲、顾绛被留住了，云荣、常书一定将这两位青年才俊引荐给李榆——大统领正在关内焦头烂额，一时还回不来。

八月初，李榆首先到达新平堡与关内三镇总兵秘密会面，今年旱蝗严重程度超出想象，持续的大旱造成汾水、漳河枯竭，大片田土绝收，百姓纷纷沦为流民，饿殍遍野、易子而食的景象触目惊心，也幸亏这三个家伙讲义气，使出全力设卡堵截，把流民尽可能挡在边墙之内，否则李榆恐怕要急得上吊。四大军头都觉得前景不妙，王朴紧挨着丰州还可以做点生意，混一天算一天，虎大威的防区灾荒最严重，实在熬不下去了，打算跟随杨嗣昌去湖广剿贼，杨国柱则坚持要把张家口堡让给丰州，以便再开辟条商路让他也沾点光。军头们唉声叹气谈了一天就各自散去，李榆又赶往阳和去见宣大总督。

陈新甲对新出炉的归化伯非常客气，听李榆说明来意，马上表示自己原本就对卢象升强行收回卫所田持反对意见，归化伯想要就都拿回去吧，反正土地也抛荒弃耕了，不过屯田的花费你只有去和大同巡抚商量，阳和穷得一个大子拿不出来，前些时候还因为欠饷闹了场兵变。

李榆到了大同，巡抚叶廷桂正高高兴兴收拾行李准备回家——今年的灾荒太严重，叶廷桂又急又累一病不起，托京师的故友活动关系，朝廷同意他告病还乡，脱离苦海之后他的病马上就好。叶廷桂对李榆的要求一口答应，而且怂恿李榆尽可能多占点抛荒的土地，他还叫书吏搬出账本给李榆看，证明不是他不帮归化伯做好事，而是实在拿不出钱来。

出来大同，随处可以看见成群结队的流民，他们衣不蔽体、步履蹒跚，但却坚定地向北走去——直隶、河南、陕西大旱、大疫，山西人把求生的希望全都寄托到关外的丰州，付出再大的代价也要走下去，路边的白骨、抢夺马粪的饥民还有光秃秃的树干让李榆觉得胆战心惊，下令飞虎营偃旗息鼓急速赶往太原。

宁武关，尽管官军已经在内长城一线戒严，求生心切的的流民还是铺天盖地涌来，反复冲关企图北上，守关的山西官军和山西民军被迫使用火炮、弓箭驱赶，长城脚下留下一片片尸体。李榆赶到时，城墙上的铳炮声还在不时响起，虎大威和山西民军副统领孙显祖捂着头坐在地上发傻。

“山西完了、山西完了，今年冬天大概要死一半人，乡亲们苦啊，大统领，您救救山西人吧！”孙显祖见到李榆就跪倒在地嚎啕大哭。李榆默默地向长城下望去——这里有好几十万人吧，黑压压的一眼看不到头，一阵接一阵的歌谣声随风传来。

“老天爷，你年纪大，耳又聋来眼又花，你看不见人也听不见话，吃斋念佛的人活活饿死，杀人放火的享受荣华，老天爷你不会做天，你塌了吧，你塌了吧！”

李榆觉得头皮发麻、手足无力，心里突然有了一种前所未有的恐惧。

“归化伯，请您出示朝廷发的通关行文！”宁武关兵备道突然在身后说道，这家伙肯定是新来的，不知道李大帅从来都是天马行空，想到那就到那，朝廷的行文算个屁。

“敢管老子，去你妈的蛋！”李榆转身一脚把宁武关兵备道踹飞出去，然后厉声对哈达里、喇布杜喊道，“我们绕道走，明天必须到达太原。”

山西巡抚宋贤是个老实人，上任以来一直按照前任吴牲的做法萧规曹随，以无为而求大有为，心甘情愿与士绅共治山西，士绅有越轨之举不但视而不见，还充当保护伞，从而获得地方上的广泛好评，但他的运气实在不好，去年大旱好不容易熬过来，今年的旱蝗空前严重，把山西几乎推到崩溃的边缘。宋贤苦苦挣扎一段时间后，自认无能为力，索性彻底无为而治，除了不断向朝廷奏请蠲免赋税、赈济灾民外，其他什么事也不干，实际上也确实没法干。

“巡抚大人好雅兴，城外遍地饥民、饿殍千里，你视而不见，如何为父母官？”宋贤正在与几个文人在府内吟诗作画，