诸侯争霸之全球在线第二百五十五章 文化的掠夺(1/2)

在将专属兵种令牌使用完之后，鹿城紧接着便看向了最后一项掉落物品。

一番鉴定之后，属性也出来了，这是一枚神级召唤符！

与张献忠一样，吴三桂同样爆出了神级召唤符。

这是鹿城获得的第二枚神级召唤符，要说不兴奋肯定是假的，如今领地里已经坐拥三名神将，但自从知道了国战规则之后，鹿城还是觉得不够。

自己人打来打去那是自家事，要杀要剐那也只能是自己人去杀去剐，让外人来杀是绝对不能容忍的。

退一步说，如果自己被敌国灭掉了，那可就是千古罪人，这个锅鹿城说什么都不能背。

唯有加强实力这一条途径可行，而且有可能的话，鹿城甚至打算加快统一益州的步伐，益州越乱对于华夏来说就越危险。

鹿城虽然不知道其他国家的情况，但复杂情况绝对没有华夏来的猛。

因为周边几国的猛人较少，就说北面的半岛，前后一统的王朝只有王建建立的高丽王朝以及李成桂建立的朝鲜王朝。

鹿城所熟知的将领就只有李舜臣一人，也就是那个被棒子国吹上天，在鸣梁海战中以少胜多的将领。

这种底蕴和华夏相比根本不值一提，但反过来说，统一起来也要相对容易的多。

鹿城真正关心的还是霓虹国，这个差点将华夏推入深渊的国家，几乎从一开始就没有停止过对华夏的侵略。

华夏土地广袤、物产丰富，这对于土地狭小、地震频发的霓虹国来说，吸引力不可谓不大。

只要有机会，霓虹国最先想到的就是华夏，在十四至十六世纪，倭寇持续不断地侵扰劫掠华夏的沿海地区，持续时间竟长达两个世纪，更别说近代的那次举国之战了。

和北面半岛相比，霓虹国的实力要高出好几个层级，历史上有名的人物也极多。

随便拉出来一个，都不见得比李舜臣差，比如战国三杰织田信长、丰臣秀吉和德川家康，又比如维新志士坂本龙马，幕府海军的创始人胜海舟，江户时代仙台藩始祖伊达政宗，日本传奇英雄、平安时代的名将源义经，维新三杰西乡隆盛、木户孝允和大久保利通。

其他的还有武田信玄、平氏政权开创者平清盛、织田信长帐下名将明智光秀、弘法大师空海、战国名将上杉谦信与宫本武藏等等，真要举例的话，还可以说出很多。

这种历史底蕴虽说比不上华夏，但要说多差，也不至于，更别说霓虹国还有许多特殊的职业，比如忍者，又有比如武士和阴阳师。

这在霓虹国历史上都是真实存在的，并非是虚构，而且影响力也不小。

而除了这些之外，霓虹国还拥有一整套神话或者说妖物体系，虽然这个体系是脱胎于华夏的佛道儒法四家，但关键是数量太多了，数以万计的妖物、“神祗”出现在霓虹国的大地上。

像是天照、伊邪那岐、伊邪那美、大事忍男神、石土毘古神、石巢姬神、大户日别神、天之吹男神、大屋毘古神、风木津别之忍男神、大绵津见神、速秋津日子神、速秋津姬神、风神、名志那都比古神，木神……

神祗满天飞，除了神祗之外，还有为数众多的妖物，比如酒吞童子、九尾妖狐玉藻前、大嶽丸、八岐大蛇、雪女、天狗、滑头鬼……等等。

之所以会如此，这也与霓虹人在心理上的神秘主义有关，喜欢较真儿的霓虹人把妖怪分门别类，著成《霓虹妖怪物语》、《霓虹妖怪大全》等图书，还配有精美插图，在图书馆中举目可见。

这种特殊的文化现象，也造就了大量的妖物出现，系统在分析霓虹历史的时候，不可能将其遗漏出去。

与之形成鲜明对比的，正是半岛国，半岛国除了檀君之外，其他的都乏善可陈。

以后如果发生国战，这可就要吃大亏了。

在内心深处，鹿城是不希望霓虹国统一的，一旦让其完成一统，对于战乱不休的华夏来说，绝对不是一个好消息。

要知道，国战系统可不仅是土地的掠夺，更多的还是文化的掠夺。

一个不好，在华夏生长出来的道、儒、佛、法等诸子百家将成为别人家的，那些在历史上广泛流传下来的灵物、神祗也会从华夏大地上消失，成为敌国强大的养分。

在这一刻，鹿城倒是希望那些仍在隐居的大能可以提早出世，就如同张三丰引发的宗派系统一样。

比如皇帝、蚩尤、神农氏炎帝、神巫巫咸、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、养生之祖彭祖、孔丘、李耳、韩非、墨子、佛教天台宗创始人智顗、法相宗创始人玄奘、净土宗创始人慧远、禅宗的创始人慧可{菩提达摩弟子}、华严宗创始人贤首等等。

这些人什么时候会出现鹿城还不得而知，但至少会以某种形势出现，对于这些人来说，争霸已经是属于小道了，如何寻找一个“重塑金身”的方法才是大道。

对于鹿城来说，这些人的出现好处极大，至少可以解锁出大量的系统、职业。

比如蚩尤可能会解锁兵主系统，提高华夏的兵器制造水平，皇帝被尊奉为华夏始祖，解锁的系统肯定会十分的厉害，比如文明系统？

至于神农氏炎帝可能就是新职业医者、神巫巫咸自然就是新职业巫，孔丘会是儒家系统、新职业儒生，李耳可能会是道家系统、新职业道士，韩非是法家系统、新职业法士，而玄奘等人解锁的可能是各自的宗派以及新职业武僧