性格,这是由于古代中东地广人稀的自然环境和历史上居无定所、随遇而安的游牧生活方式形成的。二是部族的尚武性、扩张性,源于在恶劣生存环境中对有限领地和资源的争夺,且为此不惜诉诸武力。三是部族的荣誉观、复仇观和继承性。部族民众都无条件地为本部落的荣誉而战,认为解决部族间的宿怨除了抵抗和复仇外别无他法。且部族的一切性格与意识、习俗与规约都世代相传。这就是部族落的继承性……”
“四个字!”他竖起一根手指道:“冤冤相报!”
“我们中国有‘度尽劫波兄弟在,相逢一笑抿恩仇’和‘当我占优势时,我愿宽恕你,只要以后你和我一心一意’、还有‘做人留一线,日后好相见’的文明习俗,白皮不象我们这么大度,但他们愿意为了实际的利益而放下彼此间的仇怨。而在这里的部族,则有‘我反对我兄弟,我和我兄弟反对我堂兄,我、我兄弟和我堂兄一起反对世界’这样的特性!”戴维先生说道。
“不能完全说他们错,这种特性在恶劣的生活条件下促进了部族内部的团结,在一些时候只有团结一致共同抵御外敌,才能维持生存。但从消极层面讲,这也意味着一场场血腥冲突,永无止境!”戴维先生双手一摊道。
于成龙听得津津有味,忍不住道:“想不到戴元帅做了这么多的事情,我算明白了‘哪有什么岁月静好,只因有人为你负重前行’!”
状态提示: 第2481节 埃及之患(二)
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